搜索中国古代女书法家

小草

    据僧梦英《十八体书》记载，早在周代，鲁国秋胡的妻子以书法著名。据说这秋胡"随牒远仕"，外出三年，他妻子在家浴蚕采桑，闲中居然被她创出一种名叫"雕虫篆"，也叫"战笔书"的字体。由于"其体遒律，垂画纤长，旋绕屈曲，有若虫形"（《十八体书》），因此唐代的韦续在 《五十六种》书中也把它唤作"虫书"。这是我国先秦女书法家的事迹。
    汉代大司农皇甫规的妻子扶风马夫人为一代女书法家。《后汉书。列女传。说她"善属文，能草书。时为规答书记，众人怪其工。"唐张怀瓘在《书断》中还说她"工隶书"，可惜这样一位草，隶兼工的女才人，后来却因为守寡拒绝董卓的聘娶，而惨遭杀害。
    东汉末年的女诗人蔡文姬，名叫琰，文姬是她的字，以《胡笳十八拍》和《悲愤诗》等驰名。其父蔡邕，在文学和书法上造诣很深。蔡文姬继承家学，在书法历史上占有一席之地。
    魏晋时期，尤其是晋朝，是我国书法史上一个极为光辉灿烂的时期。其时女子书法，亦多高手。东晋著名的女书法家，姓卫、名铄，人称卫夫人,是王羲之的老师。卫夫人学习三国时钟繇的书法，达到了升堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷。其笔法古朴肃穆，体态自然，是楷书中的上品。
    除卫夫人之外，晋代女书法家如王羲之之妻郗夫人，王凝之妻谢道韫，郗音之妻傅夫人，王洽之妻荀夫人，王珉之妻汪夫人，庾亮之妻荀夫人，王献之保母李意如等多人，她们或善行草，或善正隶，或善隶篆，史迹斑斑，充分显示了我国女子的聪明才智。
    唐代，武则天，杨贵妃亦能书法。民间的名气较大的要数西川乐伎薛涛。薛涛字洪度，长安人。薛涛的字写得劲朗而有姿致，并且内容多为自做诗。在唐朝女书法家中值得一提的还有吴彩鸾。据说她爱书《唐韵》，落笔如飞。
      五代时南唐宫人乔氏也算书。并因为善书，得到后主器重的。
      宋代的二位著名女诗人，词人李清照及朱淑真也都善书。这一时期有不少风尘女子的书法不错，如官妓王英英是楚州有名的，她书法学颜鲁公，宋四家之一的蔡襄曾经教过她笔法。她的书法用墨较浓，行笔迅捷，字体变态多端。徐州营妓马盼也很有些书名。当时苏轼守徐州时，很喜爱她的慧丽，因学苏轼字。谢天香也是一个以书法垂名的妓女，并因书遇得良缘从良嫁人。其他如温琬，陈相，严蕊，赵总怜，苏翠，杨韵等，也都是以妓女而擅书名的。
      元代，书画大家首推赵孟頫，工书善画，书法为元代宗师,而其妻管道升,字仲姬，亦能画善书,是元代女书法家。
    明代，高妙莹字叔琬，她是解缙的母亲，善书小楷。邢慈静是明代最擅盛名的女书法家，她是少卿邢侗的妹妹，贵州左布政马拯的妻子，法上她宗李北海、卫夫人、管道升以及她哥哥邢侗，妙丽而有姿致，并刻有《之室集帖》，她的晚年书迹《自书杂诗》是她的诗、书作品代表。
    明末黄道周的夫人蔡玉卿，字润石，书法似黄道周，以学其夫黄道周的书法而得名。小楷孝经为其代表作。
       明代名妓亦多擅书，马湘兰虽说以画兰出名，且善作诗，但字也写得很好。她画兰花常有题诗，字迹秀媚，风韵别具。明代另一以“驰马挟弹”绝技著称的名妓薛素素，于书画一道亦很通晓。金陵名妓杨宛字宛叔的，“也能诗，有丽句，善草书”（《列朝诗集》）。
      自号玉京道人的女道士卞赛，在书法上也很有成就，工小楷。
      清代，也有不少以书法出名的女性。




[ 本帖最后由 小草 于 2007-12-30 03:43 编辑 ]

海静

哈,最好连书法作品一并发上来~
姐姐也在编辑这贴呢~

小草

卫夫人《近奉帖》

       卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南。生于晋武帝泰始八年（272年），卒于晋穆帝永和五年（349年）。河东安邑（今山西夏县）人。东晋女书法家。

　　卫夫人族祖卫灌，官至西晋司空，录尚书事，与索靖仅善草书，人称“一台二妙”。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。父卫展，历官江州制史、廷尉，卒于官。卫夫人少好学，酷嗜书法艺术，很早就以大书法家钟繇为师，得其规矩，特善隶书。据她自述：“随世所学，规摹钟繇，遂历多载。”她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。其书法作品虽未能流传至今，但从前人的有关论述中，尚可窥见其风格之大概。晋人钟繇曾称颂卫夫人的书法，说：“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。”充分肯定了卫夫人书法高逸清婉，流畅瘦洁的特色。这实际上是对钟繇书法风格的继承，但在钟繇瘦洁飞扬的基础之上，更流露出一种清婉灵动的韵味。唐代韦续则曰：“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧治浮霞。”连用三组美丽的形象来比拟其书法，可知卫夫人的书法充溢着美感，带有女性特有的妩媚娇柔的风格，又与钟繇迥异其趣。这是卫夫人结合自身气质特点，在学习钟繇基础之上的发展和创造。韦续因此将卫夫人归入著名书法家，列为上品之下，即第一等第三级。唐代李嗣真对此持相同意见，并指出卫夫人“正体尤绝”。唐代著名书法理论家张怀灌甚至把卫夫人的书法归入妙品，仅仅屈居最高一等神品寥寥数人之下。美术史论家张彦远对卫夫人的评价则要相对低一些，他将卫夫人归入中品之上，即第二等第一级。但同时说：“李妻卫氏，自出华宗。”由以上评述，我们完全可以看出卫夫人在当时书坛上的重要地位。

　　卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就，不让须眉，而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。她撰有《笔阵图》一卷，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。她在书中首先提出，书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡，以致徒费精神，学无成功。卫夫人又提出，在学习和创作时，要注意选用笔、墨、纸、砚的品种和产地，强调工欲善其事，必先利其器。又着重指出，执笔要有讲究，不同书体应采用不同的执笔法，并加以具体分析，说：“有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心乎不齐，意后笔先者，败；若执笔远而急，意前笔后者，胜。”超出了单纯论述执笔的范围，而对书法艺术中的笔、意关系和书家修养等作出深刻的论述。对书写不同字体时的用笔，卫夫人亦有精辟论述，她认为用笔有六种方法，如篆书是“飘扬洒落”，章草为“凶险可畏”，八分书为“窈窕出入”，飞白书为“耿介特立”，倘能“每为一字，各象其形”，则“斯超妙矣，书道毕矣。”应该说，卫夫人关于用笔的论述，在今天也仍然有其可取之处，她实质上是就此提出了书法家把握不同字体书写风格的问题。具体到笔划上，卫夫人针对七种不同笔划的书写，提出七条标准，卫夫人对七种基本笔划的描述，形象生动，恰合关窍，实为初学书法者良好的入门途径。此外，卫夫人在《笔阵图》中还提出初学书法，“先须大书，不得从小”，“善鉴者不写，善写者不鉴”等理论原则，也都是宝贵的经验之谈。在上述论述的基础上，卫夫人概括她对书法艺术总体的认识，提出了“力筋”之说。她认为：“下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这实质上是卫夫人毕生从事书法艺术实践所得，代表了她对书法艺术理论总的认识，为后代书法家指出了努力方向和途径，也成为中国书法理论中的重要内容和评判标准，对历代书法理论和实践的发展都产生了巨大影响。尽管卫夫人的《笔阵图》参考和汲取了前人的某些论点，但卫夫人在继承的基础上加以发展创造，功不可没。

　　卫夫人生前名望已远播海内，著名大书法家王羲之少年时曾拜在门下，学习书法，其后青出于蓝，成为中国书法史上首屈一指的人物。卫夫人成年后嫁给汝阴太守、汀州刺史李矩为妻。有子名李充，官至中书侍郎，受其母影响，亦颇有书名。

                             （ 摘自《三晋历史人物》，书目文献出版社，作者：王小珑）


[ 本帖最后由 小草 于 2007-12-30 02:26 编辑 ]

小草

武则天《昇仙太子碑》

　

        武曌，并州文水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。中华帝国唯一的女皇帝。杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧.心狠手辣。在她在位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之，她的王朝号(周)。.

      武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。

      此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。《宣和书谱》评：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书有丈夫气。”

[ 本帖最后由 小草 于 2007-12-30 02:26 编辑 ]

小草

杨妹子书法

七言诗一首 23.2 x 24.4 cm

七言诗一首

      

      杨妹子，本名娃，绍兴人。能诗，善书画，精鉴赏。画风为南宋院体，设色妍丽，画法简练。景物用马远法，花卉取马麟画法。宁宗时内府所收马远画卷上多有其题诗，其小楷诗题，书法严谨娟秀，妩媚多姿。

      关于南宋宁宗皇后,与杨妹子同属一人，还是两人，历来众说不一。明陶宗仪《书史会要》有记：“杨妹子，杨后之妹。书似宁宗。远画多其所题，语关情思，人或讥之。”清孙承泽《庚子消夏录》载：“马远，在画院中最知名，余有红梅一枝，蒨艳如生，杨妹子题一诗于上。按：杨妹子者，宁宗恭圣皇后之妹，书法类宁宗。凡御府马远画，多令题之。”明王世贞则谓：“凡远画进御，乃颁赐贵戚，皆命杨娃题署。”以上所云杨妹子，皆认为杨妹子乃杨皇后之妹。启功《启功丛稿》中《谈南宋画上题字的“杨妹子”》，认为杨娃即杨姓之误，杨姓即杨后。徐邦达先生认为将杨后和杨妹子视作二人是明清学者的讹误。理据有三：一，周密的《齐东野语》及叶绍翁的《四朝见闻录》皆证明杨后是孤儿，并无兄弟姐妹，哥哥杨次山也是后来认的，并无血缘关系；二，现存的杨氏书画题字，字体一致，只有早期、晚期的些许变化，并无出自二人之手的迹象，况且“坤宁宫翰墨”、“坤卦”、“坤宁殿”诸印，除皇后可以使用以外，非其他人可以擅用；三，在元吴师道《吴礼部集》卷四中，题《仙坛秋月图》诗注，有这样的记载“宫扇，马远画，宋宁宗后杨氏题诗，自称杨妹子”。

（撰稿：刘有林）

[ 本帖最后由 小草 于 2007-12-30 03:16 编辑 ]

小草

蔡玉卿小楷孝经（局部）

         蔡玉卿，字润石。明末清初龙溪鹤峰(今龙文区步文镇蔡坂村)人，理学家蔡烈的女儿。少学东晋书法家卫夫人的字帖。明天启六年(1626年)春，玉卿嫁给学者黄道周为继室。夫妇嬿好，相勉以义。玉卿在丈夫的殷切辅导下，不但事姑以孝闻，且博通经史，诗、书、画都造诣很深。她精心摹仿黄体(“漳浦体”)书法，几乎相似无二；尤其见识、才学、骨气，都堪以追随丈夫。是明末清初闽南的女中豪杰。

　　所作诗仅《寄郑母》、《愤慨》等若干首。画有《花卉册》绘花卉10幅，其最后一幅，绘铁线莲，题句云：“小草铁骨，亭亭自立。”其志可见。又手抄《孝经》百卷、《心经》百卷、《山居漫咏》一卷；其中《孝经》、绢本真书小楷《山居漫咏》收藏于北京故宫博物院。

小草

海静

草儿辛苦了~
其实慈禧也应该算是一个女书法家的,呵呵~

小草

原帖由 海静 于 2007-12-30 22:36 发表
草儿辛苦了~
其实慈禧也应该算是一个女书法家的,呵呵~

匆匆搜索了一些资料查询，好像对慈禧书法的评价不是很高哦~~~~

千金一诺

呵呵我原来也想盘点一点古代的女书家呢，没想到小草斑竹捷足而先了!很棒!