国学大师文怀沙在郑州演讲 称骂河南就是骂亲娘2007-04-23 07:39:32　来源: 东方今报　网友评论 3920 条 进入论坛

• 　　核心提示：文怀沙，一个被人冠以国学大师、中医学家等头衔的人。他在一演讲中说：“有些人做了坏事就往河南人身上推，我心里很难过。河南是中国历史和文化的起源地，不尊重河南，就是不尊重中国。”

东方今报4月23日报道 “老来犹剩双行泪，半为苍生半美人”，这是97岁的文怀沙对自己的总结。
文怀沙，一个被人冠以国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家等诸多头衔的人。4月21日，在郑州弘润华夏美术馆学术报告厅，围绕“文化与女人”这一主题，他作了主题演讲。
这次河南之行，他是应“走进郑州·第五届海峡两岸书画大展”主办方——河南省政协、中国文联书画艺术研究中心的邀请而来。

骂河南就是骂娘
上午9时30分，文怀沙来到现常当他准备作演讲时，台下掌声四起。老人说：“我还没有讲，你们就拍手，要是我讲得不精彩，你们岂不是白拍了？”
“我今天充满了激情！”一入正题，文怀沙首先表达了自己的内心感受。
“这几年，国内有一种不好的风气。有些人做了坏事就往河南人身上推，我心里很难过。”文怀沙说。
“河南是中国历史和文化的起源地，要了解中国，就要先了解河南，不尊重河南，就是不尊重中国。一些人以偏概全，以点概面，这是不对的”。
文怀沙说，中国人骂人被称为“骂娘”，和人对骂时，首先就来一句“你娘的”，而不是“骂爹”，这让人气愤。每个人都是娘生的，再伟大的人也都是娘生的。“吃了母亲的奶，竟然忘了母亲，很讨厌。以后，和人对骂的时候，应该来一句‘你爸爸的’！”
“妈妈的核心是什么？就是善良。所以说，河南人尤其是河南女人都很善良。”文怀沙说，骂河南，就是骂自己的亲娘，而骂亲娘的人，就是坏孩子。
有一次文怀沙去上海讲学，上海人用方言问他是哪里人。“在上海方言里，湖南和河南，是一个音，于是，我就用上海方言回答他们的问题。”文怀沙说，结果，有很多上海人，一直以为他是河南人。
“如果河南人容纳我的话，我愿意做一名河南人！”文怀沙毫不掩饰自己对河南的爱。

我就是不要脸的老头儿
“我生在20世纪，现在是21世纪，下面就是22世纪。在座的各位，估计谁也活不到22世纪。所以，我们都是同代人，要平等相待。”
如何平等相待呢？
“你不要倚小卖小，我还不到50公岁（他认为年过七十,就应该用公岁计算），也不能倚老卖老。”文怀沙说，尊老爱幼是传统美德，但是，有些老人就很不像话，见到年轻人就说“我走过的桥，比你走过的路都多”，这就是典型的倚老卖老，用河南话说，就是老不要脸。
“你可以把我当成老头儿，如果你在我身上发现了骄傲，我就是不要脸的老头。”文怀沙说，拥有谦虚、平易近人这两个特点的人，虽不能称其为“伟大”，但最起码有“伟大”的基因。
由此，文怀沙说，张海就是河南一个很有代表性的人，因为张海谦虚。这两年，文怀沙在杭州建立了中国名媛馆，他写了前言。后来，张海就亲自书写了文怀沙的前言。
“我们没有直接交往过，身为中国书协主席，他能书写我这个老头的文章，让我感到很意外。”文怀沙直言不讳，他对张海情有独钟。

中原文化是母亲文化
“黄河是母亲河，中原文化就是母亲文化。”文怀沙说，夏商周时期，河南是中国的中心，而商文化是根，因为那时候创制了甲骨文，所以，商文化是中国文化的母亲。
去年，韩国人声称孔子是韩国人，和我们争抢老祖宗。“当时，有人找到我，让我出来说句话。我说什么啊，现在的韩国人，有很多古风，他们也讲孝道、诚信。”
文怀沙说，他没有出面去澄清，因为我们虽然拥有辉煌的过去，但决不能沉浸在历史的光环里。
此时，他又拿孔子和出生在河南的老子作对比。
孔子曾说，唯女子与小人难养。对此，文怀沙说，孔子对妇女有歧视。说女人不好养，那是因为女人在社会上没有地位。女人与生俱来的优点，就是母爱，如果说她们有缺点，也是封建社会强加给她们的。
“而出生在河南的老子就不同，你看看他的文章，他对女人就没有歧视。”文怀沙说。
谈及美女，文怀沙说，美女分美人和佳人两种。美人爱的是英雄，先决条件是身体强壮，而佳人侧重的是男人的头脑。“我老了，喜欢我的都是佳人。你们要好好锻炼身体，就像刘翔一样，美人就会喜欢你们１文怀沙的一席话，逗得听众哈哈大笑。

中国有很多臭男人
众所周知，文怀沙喜欢女人，尤其是漂亮的女人。当天的演讲，他就为历史上的四大美女作了一番辩解。
“中国四大美女，我最欣赏西施。越王勾践为了消灭吴国，就把西施献给了吴王夫差。西施跟吴王睡了10年觉，后来，吴国灭西施回，真可谓忍辱负重。她的忍辱负重强过越王勾践的卧薪尝胆。昭君也是苦命女，当朝的皇上打不过人家，就让昭君去陪外国人睡觉，就这点本事。还有唐明皇，跟杨玉环信誓旦旦，要‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，结果，国家动乱，他带着杨玉环出逃，半路上，就让杨玉环去死了”。
文怀沙气愤地说：“在重大的历史关头，女人们承担了过多的牺牲，宜为略知羞耻的大男人们所汗颜。最可悲的是那些以唐突美人乃至践踏美人为骄傲的臭男人。他们到底是什么在作怪，到底想干什么，恐怕连他们自己也弄不清楚。这当然不是个人的‘光荣’，而是社会的耻辱。”

文化人既有奴隶又有奴才
2005年9月10日，由文怀沙历时10年主编的有“唐全史”之称的大型系列丛书《隋唐文明》，在北京人民大会堂首发。全书100卷，近6000万字，收录了古籍原典646种，是迄今为止首次对隋唐300年间的历史文化进行全面的、学术的、总结性的大规模撰述，成为展现隋唐文明的精髓与核心的集大成者。
如今，他正在编纂《商周文明》、《秦汉文明》和《魏晋南北朝文明》，加起来也是100卷。这四套大型丛书加起来共200卷，1.2亿字，摞起来会有十几米高。
文怀沙表示，之所以主编这些书，就是要对封建王朝，尤其是清编《四库全书》中对古代文献的篡改和歪曲进行系统的纠正。他说：“《四库全书》是在乾隆的亲自指挥下，以纪晓岚为首的一帮奴才们，对中国古籍进行的一次全面的清剿，今天，我就是要以最广大的人民性去还历史本来的面目。”
“文化人有两种，一种是奴隶，一种是奴才。奴隶有自己的思想，有反抗性，而奴才只会阿谀奉承。司马迁是才高八斗的奴隶，而司马相如、纪晓岚则是才华横溢的奴才。我鄙视奴才，所以，我要编纂史书。”文怀沙快人快语。

轻视妇女是二等诗人
在文怀沙看来，屈原的诗篇里，用芳草美人作为象征，以女性为中心，《离骚》的伟大之处就在于此。因此，在他的论诗里，凡是轻视妇女的诗人，都是二等诗人，包括李白、杜甫都是二流的，屈原是一流的。
他举例：如果我们想到苏东坡光是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那还不算什么，正因为他能写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉……相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈”。这个才是苏东坡了不起的地方。
文怀沙直言，他爱母亲更甚于爱父亲。“英语把祖国称作Motherland（母亲的土地）而非Fatherland（父亲的土地），其实，这期间埋伏着一种生命的感情回归”。
文怀沙胸前美髯飘飘，鹤发童颜，如儒如仙。演讲期间，双目炯炯有神，让人想到钱钟书对其的评价：“腹中空空的人，因你不留情面而恨你，有真才实学的人，因你的举荐和点化而感激你，才学的高低与赞毁你的程度成正比。庸人骂你什么也不是，能人大贤就把你比作圣人，他们说的都不对！你是一块石头——是试金石！你名怀沙，眼中却不揉一粒沙子。”
演讲结束时，97岁的文怀沙感慨地说：“想当年，我也是风流倜傥的美少年，如今，我只能用我青年时代写的一句诗来形容：老来犹剩双行泪，半为苍生伴美人。”

附文怀沙简历
文怀沙（资料图片）文怀沙，名奫，以字行，斋名燕堂，号燕叟。1910年生于北京，祖籍湖南。自十八岁起历任国立女师、上海剧专教授。解放后曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教，担任教授、客座教授、顾问等，桃李满天下。现为上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。治学以研究楚辞称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。
主要著作有：《鲁迅旧诗新诠》、《屈原<九歌>今绎》、《屈原离骚今绎》、《屈原<九章>今绎》、《屈原集》、《屈原<招魂>今绎》、《毛泽东诗词吟赏》、《中华根与本》、《文怀沙序跋集》等。其中1947年出版的《鲁迅旧诗新诠》是鲁迅研究学术史上第一部鲁迅旧诗诠释，在鲁迅诗歌研究史上是开山之作；1952年出版的《屈原<九歌>今绎》等是新中国出版的第一套楚辞研究专著；《中华根与本》、《毛泽东诗词吟赏》更是填补了我国文化史上的一个空白；特别是2000年推出的“正清和”三字真言，被学界誉为最短的经典之作；2005年9月出版发行的《隋唐文明》，收录各种善本、孤本古籍六百二十六种共一百卷，是迄今为止首次对隋唐三百年间的历史文化进行全面的、学术的、总结性研究的大规模纂述，展现隋唐文明的精髓与核心的集大成之作，为收藏、传世、学术研究之巨构。

好帖！又见文老风采。听文老讲课真是一种享受。

　　　我只在电视上听过。以前中央四套有个栏目叫《中国风》，文老主讲。

　　文老号称当代的屈原哦。

听过文老的演讲,很风趣,有学问,敢说,不是一般的胆量,快百岁了,精神那么好,身体那么壮,头脑清晰,演讲也很有激情~~~

愿将来有机会到场倾听。

好想听呀

:victory: