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书法初学必读知识--纸的选择

书法初学必读知识--纸的选择
2006-11-01 16:03:39
书法用纸,一般用宣纸,其次用皮纸.
         纸的品种很多,按吸水性可分为生宣和熟宣.生宣受墨易渗化,,熟宣加矾,不易渗化.按纸的厚薄可分为单宣和夹宣.单宣是漂时以单层,薄且软,夹宣是两层或两层以上叠合起来的,纸厚.按原料与质地可分为玉版纸,净皮纸,皮纸,虎皮纸,洒金,泥金纸等........
         宣纸的尺寸通常有3尺,4尺,5尺,6尺,7尺,8尺,8尺屏,丈二等规格.四尺宣纸比较常用......
         宣纸的产地有;安徽,四川夹江,浙江富阳,龙游,温州,广西等地,以安徽宣纸为上品.
         宣纸存放的时间越长越好用......
         初学者可用毛边纸,元书纸.比较经济实惠
 
               
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      与初学书法者商榷
            (概要)
                一、学习书法的作用及意义。
                二、正确的执笔方法。
                三、怎样选好范帖?
                四、界格的利用。
                五、碑帖的临摹。
                六、练字学书的方法。
                七、弘扬书法艺术遗产。
               
                
            书法艺术,是我们中华民族文化遗产的瑰宝,因而学习和继承我国这一宝贵遗产,使之发扬光大,是我们莘莘学子应尽的责任。对先贤的遗产,我们要保存下来,加以整理,进行研究,予以归类,作出总结,形成一个体系。用新的学术成就来促进它的成长,用科学的态度探寻它的规律,让书法艺术世代绵延,长盛不衰。
               一、学习书法的作用及意义
             
            书法有实用性和欣赏性两方面的意义。其次,又有学习作人,陶冶性情、强身健体、启发智慧等方面的作用。也可以说,学习书法在培养人的德智体美劳等方面都有一定的作用。
               
            习字学书对身体的极积影响。古人早有认识,如清代周星莲曾说过:"作书能养气,亦能助气,静坐作楷书数字或数百字,便觉矜躁俱平,若行书,任意挥洒,至痛快淋漓之侯,又觉灵心焕发。"许多医学家认为,写字有调节人的高级神经活动的功能。它能活血,通经络。写字有时还要与呼吸配合,从而能使内脏功能得到调节,促进新陈代谢。写毛笔字时,身体的许多部位活动,如肩、手臂、手腕、手指、头部、腰部等,有人统计,写字时共有30多块关节和50多块肌肉参加动作。所以,写字和练气功、打太极拳,有异曲同工之妙。
                
            学书习字可以改造人的心理结构。有些心理学家将注意力集中,看做"开启知识之门的金钥匙。"许多人,特别青少年,心猿意马,粗枝大叶,完不成作业,做不好事情,而通过每天坐下来一笔一画的写字,改变了性情提高了学习成绩。汉末著名学者、书法家蔡邕在其"笔论"中就说过:"夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。"写字确实需要精神集中。如写楷书,精神如不集中于笔端,无论如何也写不像,就连写"草书"甚至"狂草"也要求神不旁骛,至于写小楷就更不必说了。
               
            欣赏书法能使人得到美的享受。美感作用或美育效果之所以成为书法艺术最核心的部分。宋代诗人陆游形容他自己欣赏书法的感受说:"方病不药而愈,方饥不食而饱。"这些证明书法和其他艺术一样,不仅具有强大的艺术魅力,而且具有强大的精神默化作用,这种魅力和默化作用又有其自己的独立特点,为其他艺术所不能取代的。欣赏书法艺术能使人的大脑在愉悦中得到休息,使人的精神得到陶冶。毛泽东说;"练书法是很好的休息,是积极的消遣娱乐,也是养神健脑健身之法。"
                 二、正确的执笔方法。
               
            执笔是习字的第一个环节。执笔的方法正确与否,直接关系到书写的效果,历代谈论执笔的方法,五花八门,什么单勾法、双勾法、什么龙眼法、凤眼法,什么撮管法、回腕法,拔镫法等等,不一而足。在这些执笔法中,有的是因书写条件、场合不同所采取的不同的方法,有的则是名异而实同,有的简直是故弄玄虚,自讨苦吃的笨办法。即科学又实用又为大多数人认可并都能使用的执笔方法是五指执笔法。
               
            执笔时有两点必须注要,第一,不要把笔握的太紧,需要用一定力气,但用力大小要适度,以能自由进退、运转自如为原则。第二,各手指不要使劲并列挤在一起,特别是无名指和小指不要死死抠向掌心,这样运笔就不能灵活。古人常说执笔要"指实掌虚",指实是指指指有着落,掌虚如握卵,是指掌心要空,指实掌虚都是为了保证运笔的灵活运转,这是执笔的关键。
               
            执笔是手段而不是目的,苏东坡说;"笔无定法,要在实与虚。"只要能把字写好,执笔无需拘泥,笔有大小、轻重、软硬不同,写字有大小、书体、场所、条件差异,执笔的方法是不可能不变化的。可根据实际情况和个人习惯,来变换执笔方法。总之,无论采用什么样的执笔方法,要以运笔灵活,便于表现点画的艺术效果为原则。
                 三、怎样选好范帖。
               
            初学书法选好选准范帖,是学习书法的第二个环节。学习书法,一般都是从学习楷书入手,因为,楷书法度严谨,点画方圆齐备,笔法俱全。所以,由楷书入手,可以熟悉掌握各种笔法,字的间架结构和布局。有人比喻:"楷书如立,行书如走,草书如奔"。因此,学习书法双楷书为基础,就犹如学画先学工笔、速写一样,首先要练基本功。楷书至唐,最规范化。亦最完备。唐以后,楷法一直未变。故唐楷最宜师法,亦易于入手。书法,多骨者遒劲,多筋者妍丽,书有骨,犹如人体之脊梁一样,所以孙过庭《书谱》云:"骨力偏多,虽妍媚云阙,而质存焉。"这就是说,用笔作书,首先要注意骨力。切忌多肥痴肥,肥则气滞而神颓。晋卫夫人曾云:"善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪,多力丰筋者圣,无力无筋者病。"常说:"颜筋柳骨。"意思是说颜字的特点是"丰筋",柳字的特点是"丰骨"柳公权是师法于唐初大书法家欧阳询,所以,学唐楷,要首先学欧、柳。选帖要选欧阳询的代表作"九成宫醴泉铭"是欧阳询75岁时奉诏而作,又当其书艺已臻纯青之境地,全碑刚劲精密,点画方圆兼备,稳健含蓄,在淳厚匀整中寓以深厚的功力。横画布局排列严整,竖笔挺拔劲健,竖弯钩保留了隶书笔意。结构看似平稳端正,而其横画的上翘与结构组合使人感到险峻欹斜。这种险中求稳,稳中寓险的结构特点,正是欧阳询的鲜明个性。所以,后世把"欧""颜""柳""赵"等楷书视为习字学书的最佳范本。
                四、界格的利用
               
            界格是练习字时对平面空间处理的辅助手段。从古到今,出现过田字格、米字格、回字格、九宫格。田字格是帮助处理好一个字的重心,同时字的横画也有了依托。米字格比田字格又多了两条斜线,不但可以帮助处理好一个字的重心,而且为一个字的撇捺点画的安排提供了范线。运用最为广泛的是九宫格,在九宫格中,中间一格叫中宫,字有斜正疏密,写字及要把字写得均匀,又要把结构写得严谨,常说,小字难写舒展,大字难写紧凑,九宫格极有利于习字时间架结构的安排,把字"身"安排在中宫,"头四、""四肢"安排在周围八宫中,及四肢舒展,又中宫收紧。是习字学书比较理想的界格之一。回字格与九宫格的作用异曲同工,也是一种较理想的界格。
                五、碑帖的临摹
               
            书法,是有一定法则的,学习书法就是要学一些法则。而临摹碑帖就是学前人的用笔,掌握结构和布局的基本方法。临摹碑帖,犹如叩书法之门,临摹好了,就能"入门",所以学习书法,一定要从临摹碑帖开始。摹,就是用透明或半透明纸,蒙在碑帖上,依照下面的字形摹写,描红即属摹帖一类。摹帖,主要是通过学习掌握字笔画写法与字的间架结构,求其形似而不追其神似。所以摹帖,易得字画的位置,而多失笔意。临帖有:对临、背临、空临三种。对临就是将碑帖放在旁边,对照着字迹书写。背临,又叫默临,就是在对临的基础上,为了加深对碑帖上所书的字默临出来。空临,就是不用纸墨笔,而是用指临空而画,或用手指在桌面上画,或在身上或睡觉时在被子上默字。空临的目的主要是作书前演习,加深书写的熟练程度。临帖,要求先"入帖",入,就是你所写的字和碑帖上字,从形到神相似,达到乱真的地步,这对初学者来说十分重要,入不了帖,就说不上"出帖"创新了。所以,初学者在未真正掌握所临碑帖的笔法、结构、章法和精神实质时,决不能见异思迁,随便更换,或贪多求全,同时临几种帖,其结果必然是一无所获,这是初学书法者一大忌也。
                 六、练字学书的方法。
               
            初学书法,要通过对碑帖的临写,找出科学的临写方法,作仔细的观察、分析、总结、领悟,找出规律性的东西。如偏旁部首的配合,人字头,下面笔画多者宜开,下面笔画少者宜收,如命俞盒等宜开,今仑会等宜收;亻旁,右边多者撇宜竖短,如债借倒等,右边少者撇宜平长,如仁化仇等;彳旁,首撇直短,次撇长撇首顶首撇之腰;儿旁,左撇宁直勿曲,如光先元等;力旁,力在右者宜窄长而抱左,如勤动劝助等,力在下者宜宽短以载上,如劳夯务等;阝旁,在左者宜窄以让右,宜用垂露,如阳陈随等,在右者宜宽,宜用垂针,如部郜等等。像这样的偏旁部首配合可以总结出一百多种。学习字的间架结构,清代大书法家黄自元总结出九十二种,很值得初学者学习借鉴。这里略举一二,让右者右伸而左缩,如请绩等;让左者左昂右低,如部即幼等;横担者中画宜长,如喜吾安等;横短直长撇捺宜伸,如本东朱等;画长直短撇捺宜缩,如乐集等;横向联合短直长,如才斗丰等;横长直短,如十上下士等;右边少者宜齐上,如吸峰峻等;右边少者宜齐下,如和钿私等;疏而半之,密而匀之,等等,这说明初学者不但用手练,而且要用心去想,要对字的结体、笔画,章法去进行科学的分析、归纳、总结出规律性的东西,一步步将学习引向深入。当学习进入到背临和意临的境地,基础也就相当扎实了。说明你已经对范帖的形神掌握,进入了一个比较自由的境界。
                 七、勤苦是通途
               
            书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。学习书法,必须要勤学苦练,持之以恒,常说;"熟能生巧。"学习书法,必须达到熟练的程度,关键在于勤。历代书法名家勤学苦练的事例很多,相传汉代草圣张芝学习书法洗笔,竟把池水都染黑了,所以后人把临池二字,作为刻苦学书的代名词。王献之在练习书法时,曾担满七大缸水,并立志不写完这七缸水,誓不出门,终于成了大书法家。又传,唐代大书法家怀素,家境贫寒无力买纸学字,就种了许多芭蕉,以蕉叶当纸供其挥洒,蕉叶写完了,就漆一木盘,在上边蘸水写字,一个木盘不够,又添了一块方板,"书之再三,盘板皆穿。"他把写秃的笔堆埋于山下成冢,名曰"笔冢"。上述这些,都是激励后人的教材。写书只有拿出铁杵磨针,水滴穿石的精神和毅力去勤学苦练,才能出成果,有所造就,除此以外,是没有其他捷径可走的。
               以上是我在辅导初学书法者的体会,有不妥之处,请同仁们斧正商榷。

            作者:佚名扬州艺术教育网  /

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初学书法从何入门
发布日期: 2006-03-15 点击:80

初学书法从何入门
郑怀义

   初学书法的人,常常提出一些问题:先学大字好,还是先写小楷好﹖先写草书好,还是先写正书好﹖临唐帖好,还是临魏碑好﹖其实,这些问题,前人在千百年的书写实践中已经积累了丰富的经验。从各自的实际情况出发,学习和借鉴传统的经验,必定会摸索出适合自己的练习书法的路子。综合历代善书者的论说,学书的途径可概括为如下几个方面。
   首先说明,学习书法确实应遵循一定的次序和步骤,以收取好的功效。清康有为指出:“学书有序”。他把这个“序”作了个排列:“必先能执笔”。这是基础、是根本。“先从结构入”,横平竖直,求得字体方正,再讲究向背、往来、伸缩的笔势。接着,再讲分行、布白的章法。至于临古碑,主要是从中领悟前人结字、章法的学问。最后,要想得到行笔提顿、方圆的妙用,还得去寻求“秘藏验方”。如此练习下去,久而久之,字的骨肉、气血、精神都完备了,即可以“成体”了。“成体”之后,才有所谓“意态”可言。《广艺舟双楫•学叙》按照康氏的这个说法,联系历代诸家的论述,列出初学者可以参考的、习练书法的次序。
    先写大字。
    “初学先大书,不得从小。”这是卫夫人的《笔阵图》提出来的。因为,对初学者来说,小字难以控制,大字较易入手。也属先易后难的意思。再有,大字点画规整,法度严谨,先练大字有利于打下好的基础。卫氏的这个主张,被后世历代诸家所接受、所认同。明丰坊《童学书程》说:“学书之序,必先楷法,楷法必先大字。”这个道理,清蒋和的《书法正宗》阐述得更为具体,他说:“初学先宜大字,勿遽作小楷,作小楷入手者,以后作书楷皆无骨力。”他是从练出字的“骨力”这个角度强调先写大字的。小字也不是不讲“骨力”,而是要求笔笔有意趣,笔笔有力气,标准更高、难度更大。所以,初学者不应急于练写小楷。
    所谓“大字”多大为宜﹖康有为告诉人们:“以二寸、一寸为度,不得过大也。《广艺舟双楫》字越小越难写,越大越难写。字过大,点画、布白、笔势相应要有大的变化,初学往往不宜把握。有了基础,再逐步写大。
    先写真书。
    “初学书,先学真书,此不失节也。”唐张敬玄《书则》真书即楷书。初学从楷书学起,才不违背学书的次序。宋人蔡襄也谈了这样的见解,他说:“古之善书者,必先楷法,渐而至于行草,亦不离乎楷正。”《论书》意思是,古来擅长书法的人,必定是先写楷书,逐渐行书、草书。即使行、草,也离不了楷书的那些法则。
    为什么学书应先从楷书学起呢﹖有多种说法。
    一说从楷书学习八法。宋高宗赵构有一篇论书法的《翰墨志》,谈到为什么先学楷书,有如下说法:“士于书法必先学正书者,以八法皆备,不相附丽。”“若楷法既到,则肆笔行草间,自然于二法臻极”。从正书学起,可以掌握写字的基本功——八法。基本法则掌握了,尽可以放意作行草书,而且行草书均可达到很高的水平。
    一说从楷书学习“说话”、“站立”。宋苏轼对此似乎有独特见解,他说:“书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也。”《论书》书法最完备的法则在于正书。至于行书、草书,均为正书的延伸或衍生。不学好正书而去作行草书,尤如没有正经学会说话,就想畅所欲言,哪有这样的道理?苏轼对先学楷书还有一个形象的比喻:“真生行,行生草,真如立,行如行,草如走,未有未能行立而能走者也。”慢步为行,急行为趋,急趋为走。人得先立、后行、再跑。学书也是先正、后行、再草。哪有不会站立就会快跑的人呢﹖
    一说楷书学不好即写草书,则终生写不好楷书。这是清人康有为的看法。他说:“若真书未成,亦勿遽学用笔如飞,习之既惯,则终身不能为真楷也”《广艺舟双楫•学叙》他的意思是,如果真书没有学好,切不可急于飞笔疾书,那样成了习惯,终身别想再写好真楷。这话说得未免有些过分,但极言学好楷书的重要,不学楷书的危害。
    当然也有主张真、行兼学的。如宋欧阳修就说过他的切身体会。他的做法是:“  日学草书,双日学真书。真书兼行,草书兼楷,十年不倦当得名。”《试笔》欧氏单日学草书,双日学楷书,楷和行草交叉学习,坚持十年不间断,可以成为名家。赵构还对真、草兼学讲出了—番道理,他说:“前人多能正书,而后草书。盖二法不可不兼有。”为什么这么说呢﹖“正则端雅庄重,结密得体”,“草则腾蛟起凤,振  笔力,颖脱豪举,终不失真。”《翰墨志》楷书端庄高雅,结体紧密;草书奋笔疾书、颖毫翻动,龙飞凤舞,但终究不失楷书法则。所以,真正懂得书法的人,都知道要把正、草结合起来,不应偏废。
    先学间架。
    间架,或叫结字、结体、结构,都是讲字的骨架、字的点画的安排。字的点画位置安放不好,其它都谈不上了。所以,前人教初学者,应先从字的间架学起。明董其昌《容台集》指出:“欲学书先定间架,然后纵横跌宕,惟变所适出。”先把字的间架结构学好,在此基础上,放意挥洒,追求变化,也不至偏离法则。明项穆从反面来说明这个问题。他说:“若分布少明,即思纵巧,运用不熟,便欲标奇,是未学走而先学趋也。书何容易哉”《书法雅言》字的间架结构还没有完全弄明白,就想放纵取巧;运笔还不熟练,就想标新立异,好比是未学会走就想学跑,书法哪有那么容易的清人冯班自谓在书艺方面下过功夫,他的体会是:“先学间架,古人所谓结字也;间架既明,则学用笔。”间架结构学好了,再学用笔、运笔的方法。冯氏还很具体地告诉人们,如何学习和掌握字的结构。他说:“要知结字之妙,明朝人书,一字看不得,看了误人事。行书法二王起,便是头路;真行用羲之法,以小王发其笔性;草书全用小王,大草书用羲之法;如狂草学旭不如学素”。《钝吟书要》冯氏说了,这只是他的学书方法,他的体会。学书者也不妨作为一家之言,去领悟其中的道理。
    多学法帖。
    初学书法,应从临摹碑帖学起。临摹碑帖,主要目的在于学习古人结字的方法,体味古人笔意的妙处。明人丰坊说:“学书,必多学古人法帖,一点一画皆记其来历,然后下笔无俗字。”《童学书程》多学法帖,把字的点画结构熟记在心,书写起来做到字字有来历,笔笔有依据,自然可以高雅不俗。
    通常人们总爱笼统地说“临摹”。实际上,临与摹是两个不同的概念,也有着不同的功用与效果。
    首先,要明确:“‘临’之与‘摹’,二者迥殊,不可乱也。”宋黄伯思《东观余论》临和摹差别很大,不可混淆。临是照着古人法帖的字形学写;摹是用纸盖在帖上仿描。所以,“临得势,摹得形”。明李日华《紫桃轩杂缀》临帖可以得到古人的笔意,摹帖更多地学得字的结构。临与摹的得失利弊,宋人姜夔讲得最清楚,他说:“临书易失古人位置,而多得古人笔意;摹书易得古人位置,而多失古人笔意。”还有一方面效果不一样,即“临书易进,摹书易忘”。原因在于临书“经意”,摹书“不经意”。但是,“唯初学者不得不摹”。《续书谱•临摹》关键是摹拓时,手有节制管束,容易见到成效。
    围绕着临与摹,书家、论者有多种主张和见解。
    有的主张书不可摹。这是宋人米芾的见解。他认为:“画可摹,书可临而不可摹。”《书史》   
    有的主张必须摹仿。这是康有为的看法。他认为:“学书必须摹仿,不得古人形质,无自得性情也。”《广艺舟双楫》他所说的“必须摹仿”的原因是,先从摹仿中得到古人结字的技巧,然后再从中学习古人用笔的情致、神韵。不摹仿,则不易得到这样的成果。
    也有的主张先摹后临的。康有为不只主张“必须摹仿”,也提倡摹而后临。他说:“欲临碑必先摹仿,摹之数百过,使转行立笔尽肖,而后可临焉。”选好碑帖,先摹拓数百遍,待结体、笔意都酷似原字,此后开始临写,胸中必有准绳。

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杨光书法社第十一届“少儿书法理论研讨会”论文

    书法也同作文一样,要讲究章法和气势。字的点画,等于文章中的词语;字的结构,等于句子的语法;字的行列,等于文章中的段落;成幅的书法作品,等于全篇文章。所以学好书法,就要注意一个字、字与字、行与行、全篇书法作品的章法,下面我谈谈学书法数年来了解章法的重要性:  
     1、一个字要讲究章法。字的章法也就是字的结构。一个字的美观,运笔是不可缺少的,但是不晓得怎样排列、布局一个个笔画,字就不美观。这我深有体会。字要讲究顶戴、相让等各种方法,例如“书”字,这个字横画很多,排列要尽量均匀,不要忽疏忽密,否则定成败笔。又如“野”字,这个字的偏旁是“里”,但是偏旁笔画比主体多,就要相让,”里”字尽量写小,以突出主体。对于章法来说,结构是最基本的,若连这都搞不好的话,更别谈字与字、行与行之间的章法了。    
     2、字与字、行与行之间也要讲究章法。对于一个字来讲,要注意点画之间的联系,对整幅字讲,就要注意字与字之间、行与行之间的联系。上字之与下字,前行之与后行,布局疏密,应该各因其篇幅而作合理安排。上下连续,左右照顾,四面八方,如同行军布阵,要求森严而灵活,既不能散乱,又不可死板。楷书是这样,行草更是如此。所以字与字、行与行之间的章法直接影响到一幅书法作品的美观。  
     3、全篇书法作品更要讲究章法。作文要求文气贯穿,首尾照应,书法也要关连照顾。孙过庭云:“一点成一字之规,一字乃通篇之准。”所以在字与字间,要有阴阳向背,才能显示出意态来。古人有所谓“一笔书”的就是由于笔意顾盼,起伏不断,具有一气呵成之妙。一行字或一幅字,要像一棵树木一样,枝叶疏扶,彼此相让而不抵触,才能显示出生趣盎然的气象。从来没有字体倾斜,先后散漫,各不相顾,杂乱无章而能称为书法佳作的。蒋骥道:“篇幅以章法为先,运实为虚,实处具灵;以虚为实,断处仍续。观古人书,字外有笔、有意有势、有力,此章法之妙。”如王羲之写的《兰亭序》,从开头的“永”字开始,到“文”为止,前后都是笔意顾盼、阴阳起伏、笔笔不断,称之为“天下第一行书”,一点不为过。所以在整幅字中,要讲究章法气势,前后全神贯注,无论真、草、行,莫不如此。  
    一幅好的作品,章法首当其冲,就算是初学者,章法的重要性丝毫不减,所以掌握一个字、字与字、行与行、整篇作品的章法是学书法者不可缺少的。

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好帖!支持!!!
刘恒毅  林口县书画院  157600
信箱:linkliuhy@163.com    贴吧:恒艺书画
播客:http://v.ku6.com/lkxshy
http://www.tudou.com/home/linkliuhy693
空间: http://hi.baidu.com/刘恒毅的书法/home

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这是很重要的

感谢许版发的好帖

刘中南 深圳市宝安区上合小学 邮:518133 QQ:185678537 http://www.china-yishu.com

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硬笔用啥纸?

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