严太平书法作品汇萃

陆舍无

严太平立轴书法自撰道德楹联


书法作者严太平简介


    严太平，生于l945年，籍贯湖北孝感，少时客居蔡伦故里湖南耒阳，现为公安部消防局退休大校警官，公安部机关书画协会副会长兼秘书长，中韩书画家联谊会副会长，北京市楹联学会书画艺术部副部长，中国楹联学会书法艺术委员会委员，中国书法家协会会员。早年在国家机关经常抄写给周恩来等国家领导人的报告，现专事书法活动。编著出版了《草书导引》、《严太平书法作品集》、《赞梅作品集》、《赞兰作品集》。书法作品参加了由中国书法家协会组织的全国第五届书展、第二届北京.东京书法联展、翰墨颂辉煌、纪念毛泽东同志诞辰110周年、中韩、吉隆坡、新加坡、（2006箫山）国际书法名家作品展等重要的和大型的展出；在中国美术馆等处成功举办过三次个人书法展。多次被中国书协中央国家机关分会和一些部门组织的大型书展聘为评委。《当代中国书法艺术大成》、《成语联环八百阵书法大典》、《中国书法家协会会员名鉴》等200多部书画集和书法专著刊有作品或介绍。应邀为人民大会堂、毛主席纪念堂、刘少奇纪念馆、常德诗墙、汩罗屈原碑林、北普陀影视城等几十家纪念馆、博物馆、碑林、风景区题字或被勒石、陈列、收藏。

天天乐

陆舍无

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道德经


“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。” 此章主旨，在于讲“道”的辩证内涵。 天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性。都是相对的而不是绝对的。它们可以“正复为奇，善复为妖”。美的可以造成恶的结果，善的会造成不善的影响。和氏璧人皆知其美，然而，正由此物引起了秦、趟相诈而兴兵，以致为残生伤性之不美。金无足赤，人无完人。任何美的和善的事物，本身都包含着不美不善的一面。 一切事物都处于运动变化之中，美会转化为不美，善会转化 为不善，乃是大道运化之必然，亦是事物发展之规律。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的，不善的结果。 　 “故，有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。” 大道周流六虚，变动不居，循环不已，周而复始。虚空可生出万物，万物可散而归于虚空。物从虚中生，有从无中来。无可化为有，有可化为无。有无永远处于相互转化之中。 治国兴邦，举办事业，乃至行万事，必须慎终如始。多从困难处着想。不可掉以轻心。草率从事。如此，难可化为易。反之，若只想顺利，只图侥幸，不作好克服困难的充分准备，易也会转化为难。难和易不是一成不变的，而是相互对待，相互转化的。 事皆有别，物各有形。长和短是在相互比较中体现出来的。无长则无所谓短，无短亦无所谓长。 高以下为基，贵以贱为本。无下则无高，无高亦无下。二者相互对待，相辅相成。 　 “音声之相和”、“前后之相随”，亦如前理。 “是以，圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。” 因此，体现真常自然之道的圣人，他们明晓天地万物之理，深知自然运化之机，而能使自己体性合于大道，因任自然，清静无为，以德化民，不施酷政，正己化人，使人民不知不觉地处于浑厚的淳风之中。 大道虚无自然，清静无为，生化万物而不推辞，创造了万物而不据为已有，不自恃己能，不居功自傲。由于不居功，它的功绩才永远不会被埋没。 大道具有如此伟大的品质，法天地自然之道的圣人，亦应具备如此品质，造福于人类而不求报。

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严太平书条幅 明 邱睿《题墨梅》

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严太平书斗方刘禹锡乌衣巷诗句旧时王谢堂前燕

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严太平书朱熹春日诗横幅

刘武保

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精彩

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40# 天天乐
严太平书法作品行书斗方吕太一竹诗