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慎言“大师”
杨卫列
最近,随着某“国学大师”形象的轰然倒塌,“大师”一词重又热乎起来。所谓“大师”,《现代汉语词典》释义有三:①在学问或艺术上有很深的造诣,为大家所推崇的人;②某些棋类运动的等级称号;③对和尚的尊称。后二者与本文无关,舍弃不论。分析释义①,我们可以得知,大师必须兼具两个条件:一、有很深的造诣;二、为大家所推崇。换句话说,有很深的造诣,但不为大家所推崇;或仅为大家所推崇,而没有很深的造诣;均不足以为大师。但我们以此标准来衡量当今书坛,虽不敢说当今书坛无大师,但至少也可以说是寥若晨星。不过,让人不解的是,我们放眼网络、报刊和现实生活时,会惊奇地发现“大师”如过江之鲫,一不小心你就会撞上一位“大师”,说当今书坛“遍地是大师”恐怕也不为过。为什么会出现这种滥封“大师”的怪象呢?
一是迎合世俗的心理。世俗中的人常有这样的心理,即好听美言,不喜诤语。能像季羡林老那样勇于辞去“国学大师”“国宝”“学界泰斗”三顶桂冠的不能说没有,但至少也是凤毛麟角。因此,送他人一顶“大师”的帽子,正是对这种世俗心理的迎合。
二是人情关系。中国社会是一个人情社会:尊师,于是便尊“师”为“大师”;重友,于是便尊“友”为“大师”;非“师”非“友”,则礼尚往来,今天你送我一顶“大师”桂冠,明天我回送你“大师”桂冠一顶。正所谓“与人方便,就是与己方便”,何乐而不为呢?
三是利益驱动。众所周知,在有着5000年文明史的中国,“名”与“利”总是如影随形,有“名”便有“利”。捞得一顶“大师”的桂冠,会让对“名人”有着与生俱来崇拜情结的国人敬仰有加,于是“利”便随“名”滚滚而来。
这种滥封“大师”的现象,使伪大师遍布书坛。伪大师遍布书坛,有百害而无一利。今择其要者概述如下:
其一是造成一种艺术繁荣的假象,不利于书法的未来发展。当代书法艺术由于展览的拉动,较几十年前虽有了长足的发展,但我们不要忘了,我们所处的时代是一个日益浮躁的时代,是一个娱乐至上的时代,是一个重物质轻精神的时代,是一个传统文化日益式微的时代,是一个专业分工越来越细的时代,是一个生存压力越来越大的时代。而所有这些,都不利于书法的未来发展。说当代书法艺术的发展正经历着一个危机四伏的时期,恐怕也并非杞人忧天。因此,这个时代不用说大师遍地只能是海市蜃楼;就是出现大师了,也不过是屈指可数。而当今书坛,大师遍地的假象的出现,只会让很多书法人对书法前景普遍缺乏忧患意识,整日沉醉在虚假的繁荣中沾沾自喜,难以自拔,而这势必会影响到书法的创新和发展。
其二是造成大师的贬值,从而导致信任的严重缺失。“大师”是一个时代艺术的标杆。这种标杆人物必定是少而又少,是人人敬而仰之的。人人皆可为“大师”的时代,注定是“大师”缺失的时代。更可怕的是,众多的伪大师充斥书坛,一旦被人们识破,那种破坏性几乎是灾难性的。它会让人们对书坛失去最基本的信任,对真正的大师投去怀疑的目光,而这些给书坛带来的危害是难以估量的。
其三是造成艺术市场的混乱,不利于艺术市场的健康发展。当今的艺术品市场,真正能够对艺术品价值作出准确判断的人并不多。流行语“有钱收藏的不懂艺术,懂艺术的无钱收藏”说的就是这一事实。正因为如此,很多的收藏者,其对艺术品收藏的基本判断就是看名头。而伪大师的作品充斥艺术市场,显然是对艺术消费者的欺骗,必然会对其合法权益构成侵害,扰乱了艺术市场的正常秩序。
慎言“大师”!
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