陈槱《负暄野录》

许燕舞

<span style="FONT-SIZE: 15px;">陈槱《负暄野录》&nbsp;&nbsp;▲Top&nbsp;&nbsp;<br/><br/>　总论古今石刻 <br/><br/>　　古者金铜等器物，其款识文字皆以坯冶之后镌刻，非若今人就范模中 径铸成者。余于武陵郡开元寺铁塔上见镌刻经咒之属，皆是冶铸后为之。至于石刻，率多用粗顽石。又字画入石处甚深，至于及寸。其镌凿直下，往往至底乃反大于面，所谓如蠹虫钻镂之形，非若后世刻削 丰上锐下，似茶药碾槽状。故古碑之乏也，其画愈肥；近世之碑之乏也，其画愈细。愈肥而难漫，愈细而易灭。余在汉上及襄岘间亲见魏、晋碑刻如此。兼石既粗顽，自然难坏，后世石虽精好，然却易剥缺。 以是知古人作事不苟，皆非今人所能及也。 <br/><br/>　　前汉无碑 <br/><br/>　　《集古目录》并《金石录》所载，自秦碑之后，凡称汉碑者，悉是后汉。其前汉二百年中，并无名碑，但有金石刻铭识数处耳。欧阳 公《集古目录》不载其说，第于答刘原父书尝及之。赵明诚云：“西 汉文字世不多有，不知何为希罕如此，略不可晓。”然《金石录》却 载有阳朔砖数字，故云希罕，言不多，非无也。余尝闻之尤梁溪先生 袤云：“西汉碑，自昔好古者固尝旁采博访，片简只字，搜括无遗， 竟不之见。如阳朔砖，要亦非真。非一代不立碑刻，闻是新莽恶称汉 德，凡所在有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁'不容略留。至于秦碑， 乃更加营护，遂得不毁，故至今尚有存者。”梁溪此言，盖有所援据， 惜不曾再叩之。余因记范石湖题虏中项王庙诗云：“人间随事有知音。” 新取秦，其事亦尔，可发识者一笑。近世洪景伯丞相著《隶释》，却有前汉哀帝元寿中郫县一碑，或谓乃后人伪为者。(按《石湖集》有七 十二塚诗云：“一棺何用塚如林，谁夏如公负比心。为说群胡为封土，世间随事有知音。”注云“在讲武城外，森然弥望，北人比常增封 之”云云。此以为项王庙诗，恐是误记。) <br/><br/>　　古碑毁坏 <br/><br/>　　赵德甫谓所著《金石录》寿于二千卷所载之碑，由今观之，信然。石刻固易朽之物，其如随时废兴，摧毁非一。前辈所载，元祐中，丞相韩玉汝帅长安，修石桥，督责甚峻，村民急以应期，悉皆磨石刻以代之，前人之碑尽矣。余又闻萧千岩云：“蔡拱之访求石碑，或蹊田 害稼，村民深以为苦，悉鑱凿其文字，或为柱础帛碪，略不容存留。” 又自乱离而来，所在城堡攻战之处，军兵率取碑凿为炮石，摧毁无余。凡此皆是时所遭，其仆坏之门，殆非一端，盖亦碑刻之一厄会也。 <br/><br/>　　篆法总论 <br/><br/>　　小篆，自李斯之后，惟阳冰独擅其妙，常见真迹，其字画起止处，皆微露锋锷。映日观之，中心一缕之墨倍浓，盖其用笔有力，且直下不攲，故锋常在画中。此盖其造妙处。江南 除铉书亦悉尔，其源自彼而得其精微者。余闻之善书者云：“古人作篆，率用尖笔，变通自我，此是□（缺一字）法。”近世鹤山魏端明先生亦用尖笔，不愧昔人。常见今世鬻字者率皆束缚笔端，限其大小，殊不知篆法虽贵字画齐均，然束笔岂复更有神气！山谷云：“摹篆当随其□&lt;左“口”右“呙”&gt; 斜、肥瘦与槎牙处皆镌乃妙，若取令平正，肥瘦相似，俾令一概，则蚯蚓笔法也。”山谷此语，直自深识篆法妙处，至于槎牙、肥瘦，惟用尖笔，故不能使之必均。但世俗若见此事，必大 晒嫌，故善书者往往不得已而徇之耳。 <br/><br/>　　章友直书 <br/><br/>　　建安章伯益友直以小篆著名，尤工作金钗体，初来京师，人有欲从之学书者，章曰：“所谓篆法，不可骤为，须平居时先能约束用笔轻重，及熟于画方运圜，始可下笔。”人犹未甚 解，章乃对之作方、圜二图，方为棋盘，圜为射帖，皆一笔所成，其笔画粗细、位置疏密，分毫不差。且语之曰：“子姑归习之，能进乎此，则篆有馀用，不必见吾可也。”其人方大骇愕，不敢复请问。盖其笔法精熟，心手相忘，方圜不期，自中规矩。友直尤工作古文，余尝见其为 信州弋阳县《□□（缺二字）峰记》，文意高绝，盖非止以字画名世也。伯益既下世，有女适著作佐郎 黄元者，能嗣其篆法，备极精巧。尝书《阴符经》，字皆径寸，势若飞动。伯益侄孙章衡得其 本，知襄阳日，刻于郡斋，余尝得墨本，诚可珍玩。 <br/><br/>　　近世诸体书 <br/><br/>　　余尝评近世众体书法，小篆则有徐明叔及华亭曾大中、常熟曾耆年，然徐颇好为复古篆体，细腰长脚，二曾字则圜而匀，稍含古意。大中尤喜为摹印，甚得秦、汉章玺气象。隶 书则有吕胜己、黄铢、杜仲微、虞仲房，吕、杜、黄工古法，然虽颇劲，而其失太拙而短。虞间 出新意，波磔皆长，而首尾加大，乍见甚爽，但稍欠骨法，皆不得中。行草则有蒋宣卿、吴傅 朋、王逸老、单炳文、姜尧章、张于湖、范石湖，蒋、吴极秀媚，所乏者遒劲；逸老草法甚熟，而间有俗笔；单字法本杨少师凝式而微加婉丽；姜盖学单而入室者；于湖、石湖悉习《宝 晋》，而各自变体。今世俗于篆则推明叔，隶则贵仲房，行草则取于湖，盖初无真识，但见其飘逸可喜。殊不知此皆字体之变，虽未尽合古，要各自有一种神气，亦足嘉尚。人效之者往往但得形似，非惟不及，且并失其故步，良可叹也！ <br/><br/>　　小王书 <br/><br/>　　世称“小王书”，盖称太宗皇帝时王著也。本学虞永兴书，其波磔加长，体尚妩媚，然全无 骨力。方上集刊法帖时，著预校定，识鉴凡浅，不无谬误。如列王坦之于逸少诸子间，意谓 名皆从之。殊不知坦之乃王述之子，自太原王耳，非琅邪族也。黄长睿《志》及《书苑》云： “僧怀仁集右军书唐文皇制《圣教序》，近世翰林侍书辈学此，目曰院体，自唐世吴通微兄弟 已有斯目。”今中都习书诰敕者，悉规仿著字，谓之“小王书”，亦曰“院体”，言翰林院所尚也。 <br/><br/>　　学书须观真迹 <br/><br/>　　石湖云：“学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终难精进。又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行、 住、坐、卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。” <br/><br/>　　写大字法 <br/><br/>　　古人作大字常藏锋用力，故其字画从颠至末，少有枯燥处。今往往多以燥理为奇，殊不知此本非善书者所贵，惟斜拂及挈笔令轻处，然后有此，所谓侧笔取妍，正蹈书法之所忌也。 <br/><br/>　　论细字说 <br/><br/>　　汉师宜官善书，大则径丈一字，细则方寸千言。又晋卫巨山论书云：“其大径寻，细不容发，迫而察之，心乱目眩。”尝观东坡题《莲经》前注云；“经七卷，如筋粗。故其语云，卷具 盈握，沙界已周。读未终篇，目力俱废。乃知蜗牛之角，可以战蛮、触，棘刺之端，可以刻弥 猴。”黄长睿跋细字《华严经》亦云：“书是经者尺纸作七万字。”余谓七卷之轴如筋，犹或可书，至于尺纸作七万字，诚为难事。若以宜官方寸千言概之，已为有馀。此说殊不近人情，恐决无是理，余不敢以为然。 <br/><br/>　　总论作大小字 <br/><br/>　　昔人云：“作大字要如小字，作小字要如大字。”盖谓大字则欲如小书之详细曲折，小字 则欲具大字之体格气势也。刊勒之工，仍有善展字，不拘字之大小，皆可递展。其法以刀 錾去纸存墨，就灯旁映之，去灯愈近，而其形愈大，自尺至丈，惟意所定。然后展纸于壁，模 勒其影，既小大适中，且不失体势，亦良法也。 <br/><br/>　　论笔墨砚 <br/><br/>　　砚贵细而润，然细则多不发墨。惟细而微有错锷，方其受墨时，所谓如热熨斗上溻&lt;此字无法输入，以“溻”替，应为火字旁&gt;蜡，不闻其声，而密相粘滞者，斯为上矣。墨贵黑光，笔贵易熟而耐久，然二者每交相为病。惟 墨能用胶得宜，笔能择毫不苟，斯可兼尽其善。又砚忌枯燥，则易吸水；墨忌濡湿，则易昏 滞；笔忌干捺，则毫随胶折。故爱砚之法，当以髹匣相之，不惟养润，亦可护尘。研墨当旋 滴水，勿使停积。昔人多用砚板，不凿墨池，政恐胶久而凝滞也。用笔时，当先以清水濡毫 令稍软，然后循毫理点染，仍别置洗具，用毕随即涤濯，勿使留墨，则难秃也。藏墨当以茶蒻包之，又以绵裹而入于櫝，则蒸滃不能入。藏笔宜皂角子水调铅粉蘸上，则不生蠹。如上诸法，留意文翰者皆能知之，今谩书示儿辈耳。如藏笔则高挂，用木匣悬于梁栋间。 <br/><br/>　　俗论笔墨 <br/><br/>　　俗论云，善书不择笔，盖有所本。褚河南尝问虞永兴曰：“吾书孰与欧阳询?”虞曰：“询不择纸笔，皆得如志，君岂得此！”裴行俭亦曰：“褚遂良非精墨佳笔，未尝辄书，不择笔 墨而妍捷者，余与虞世南耳。”余谓工不利器而能善事者，理所不然，不择而佳，要非通论。又世俗评墨诀云：“拈著轻，嗅著馨，磨著清。”此亦非真知墨者。盖墨质贵重实，轻则不坚；色贵光黑，清则不浓。又墨之香者多使脑麝，好恶初不在此，且生蒸腐。今其所论皆非佳墨所宜，俗辈之见不明，其说不可据如此。 <br/><br/>　　论纸品 <br/><br/>　　《兰亭序》用鼠鬚笔书乌丝阑茧纸，所谓茧纸，盖实绢帛也。乌丝阑即是以黑间白，织其界行耳。布缕为纸，今蜀笺犹多用之。其纸遇水滴则深作窠臼，然厚者乃尔，故薄而清 莹者乃可贵。古称剡藤本，以越溪为胜，今越之竹纸甲于他处，而藤乃独推□□&lt;缺二字&gt;清江。清 江佳处，在于坚滑而不留墨。新安玉□□&lt;缺二字&gt;理极腻白，然质性颇易软弱，今士大夫多糨而后 □&lt;缺一字&gt;，既光且坚，用得其法，藏久亦不蒸蠹。又吴人取越竹以梅天水淋□&lt;左“日”右“良”&gt;，令稍干，反覆硾之， 使浮茸去尽，筋骨莹澈，是谓春膏。其色如蜡，若以佳墨作字，其光可鉴，故吴笺近出而遂 与蜀产抗衡。江南旧称澄心堂纸，刘贡父诗所谓百金售一幅，其贵如此。今亦有造者，然 为吴、蜀笺所揜（同“掩”。），遂不盛行于时。外国如高丽、闍（dū）婆亦皆出纸，高丽纸类蜀中冷金，缜实而 莹，闍（dū）婆者厚而且坚，而长者至三四丈。高丽人云，抄时使幅端连引，故得尔长。胡人用作帷幄，修斋供财张之满室，若有嘉会，乃更设花布及罽&lt;原字无“厂”&gt;蜀所为者。 　 　 <br/><br/>[评点]陈槱(yǒu )，南宋绍熙年间书法家，陈几之孙，长乐（今属广东）人。生平事迹不详。 <br/>　　《负暄野录》二卷，《四库全书总目提要》曰：旧本题陈槱撰，不著时代，卷末有至正七年王东跋。是书上卷论石刻者五则，其前汉无碑及古碑毁坏两说，未经人道。言篆法一则，谓作篆仍宜用笔尖，持论甚详。言诸家书格者七则。下卷言学书之法者四则，言笔墨纸砚者十二则，俱甚精到。此书《宋史·艺文志》不为著录。此选自《知不足斋丛书》，录十四则，不分卷次。</span>
        <br/>