虚 书——硬笔大书初探 张玉洗

wujixian

虚 书
——硬笔大书初探
一、问题的提出
硬笔书法近几年发展的很快，实用性，普遍性，群众性都是毛笔书法所不能比拟的，并越来越显示出它的生命力。但是，无论是硬笔书法的专门家，还是硬笔书法的爱好者，都已经感觉到硬笔书法尚缺少一种不应该缺少的极其重要的形式——这就是硬笔大书。
硬笔能不能写大字？如何用硬笔写大字？如大楷、榜书、掰窠大字、龙虎大书等（注：擘《书画函授报》1991年2月1日夏出普同志的文章《汉字廊定规格雏议》），已成为一个等待解决的问题。为填补硬笔大书这个空白，人们不断地思考着、探索着。目前为止，各种类型的硬笔书法大赛或大展，还没有出现过硬笔大书这种形式。这是一种习以为常但很不正常的情况。从绳丝小字到龙虎大书，毛笔能为之、硬笔为什么不能为之？不就是因为硬笔的这个“硬”字在作怪吗？为弥补硬笔的这种缺陷，人们试图在硬笔书写工具上加以改造，以提高硬笔的性能，如上海产的美工笔等。但是不要忘记，硬笔的特点就是硬，不论怎样改造，都决不可能达到毛笔那样的性能，否则硬笔就不称其为硬笔了，那也就失却了硬笔的特点和功能。所以，光靠改进硬笔书写工具，显然是不够的，倒不如老老实实地充分利用“硬”——这个硬笔带根本规律性的特点，从问题的另一方面——书写对像上（即字体上）加以探讨和研究，创造出一种适合硬笔书写的大书字体来。从而达到硬笔不变的本质同书法千变万化的需求这一对矛盾的统一。
二、虚书是解决硬笔大书的一个途径
所谓虚书？简言之就是一个字的字画，是通过边实中虚显示出来的，它的双边是用硬笔书写来完成的。这种字的字画是由“实”和“虚”两部分组成的。我们把这种边实中虚字画的字体称之为“虚书”。“虚”是字画的主体，“实”是字画的双边，以实生虚，以虚等实，虚实相应，互为因果。当人们观赏它的时候，首先看到的是它的虚的部分，然后才注意到它的实的部分。“虚书”虽同套在字横上双钩出来的字形有着许多相似的地方，但确有着本质的区别，前者了暖和硬笔直拉书写来完成的，而后者，则是比葫芦画瓢，双钩出来的。况且区别还远远不止于此。
同其它宋体一样，“虚书”作为一种字体，必有它自己的物点，首先是它的包容量大，集篆宋楷行草诸字体于一身，诸体均可为之；二是它具有简捷灵活的方便性，不受笔墨纸砚等条件的制约，随时随地都可以书定，方便快捷适合现代人们节奏的生活方式。就书写过程而言，硬笔大书的一个显著特点，就是用不变的线条写出来幻变万化的线条来。虚书，作为一种字体，它既具有毛笔书法的神采，又有硬笔书法的韵味，从而显示出虚书自己独特的风格。
虚书是一次性的艺术，不论是点画，还是整字整篇，绝不可重复，也不可重得，一处弄错，全篇作废，不可能挽回，所以，写好虚书是一件不容易的事。同毛笔书法一样，没有长期的勤学苦练加深厚的功力是不行的。意在笔先，是写好虚书的关键所在。落笔之前，对所写的字，乃至全篇，必须达到精熟的程度，成竹在胸，有如字形已跃然纸上，随时可以顺手拈来，只有这样，才可能把   书写好，才可以写出虚书的风采来。
三、虚书的历史渊源和时代背景
1、历史渊源
中国的汉字，是表义文字。这是因为，我国地域辽阔，水土对人的影响不同（包括形体像、气质、语音），加以山关阻隔，交通不便，语音不一，这样过去的历史条件下，如果用表音文字就很难起到统一政令，国家统一，民族团结的作用。
中国的汉字，是世界上三种最古老的文字之一。其余的两种，一是苏马利亚人和巴比伦人的模型文字，一是古埃及的图画文字，这两种文字后果都中断了，唯独中国的汉字一直发展延续至今。汉字的起源，距今已有六余多年的历史，而考古又有新发现，距今一万年的陶片   文字的刻画。所以，汉字的起源问题仍然是一个悬而未决的问题。
上古时期是没有文字的，后来逐步产生了利用实物记事的方法，这就是结渑记事和刻木记事。故《易系辞》说：“上古统绳而治，后世  人易之以书契”。这种记事的方法，直到近代，云南的   族，哈民族和台湾的高山族不久前都还用过。
文字是由旧石器时代人们的记事的图画   变而来的，这在我国周口店及法国，西班牙的深山古洞中都有发现，所以后人才有“书画同源”之说。所谓“仓颉造字”的说法，古已有之。至今河南虞城县还保留有合颉墓，墓前有大殿三间，明柱上有横联一付：天下文章租，古今翰墨师。相传，仓颉是黄席的史官。造字之说不大可靠，但仓颉做为史官，对文字进行  集整理过，则是可能的。正如鲁迅在《门外之谈》中所说的，“但在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相佳，文字就多起来，实  一采集，便可以敷衍记事了。”
关于汉字的构成法《周礼》《汉字·文艺志》和许慎的《说文解字》都说有六种：即象形、指事、会意、形声、假借、转注，后世称之为六书。但是，据我本人考察，古人利用八卦五行（木、火、土、金、水）造字亦属大宗之法。以《康熙字典》为例，《康熙字典》收入汉字（包括备考、补遗、考证）共47318个，其中木旁4928字，火旁1224字，土旁2261字，金旁1635字，水旁1948字，计11996字，占近四分之一，就是说，四个汉字里面就有一个八卦五行造字。
汉字的形体（即字体）经历了甲骨一大篆——小篆——隶书——草——行——楷等几个阶段，到了今天，最通行的字体是楷书和行书，篆书和隶书除了书法艺术价值外，其实用性基本上已不复存在。
从以上情况我们可以看出，汉字有着它自身的结体规律性和发展规律。正因为有这种规律性，它才具有无限的可为性，可塑性，也正因为如此，所有人的笔迹才都不相同，但又能一眼看出他写的是什么字。象人的脸形一样，凸凹不平，沟   似横，鼻子眼虽大体有固定的位置，但却很难找到面孔完全一样的人。
虚书，作为一种字体，它用汉字的沿革特别是同象形文字有着深刻的渊源，它们的形成和发展，    处不常有汉字沿革的影子和象形文字的痕迹，如前  术，象形文字是由图画简意演变而来年，如：
等字，这些甲骨文中的象形文字，都带有明显的物象特征，这种字与众多的他符号化的字有着许多不同之文。其中之一，就是这种字是由字画和字画封闭起来的“空白”这两部分组成的。这种“空白”同纯符号等化了的字观点画是的空白有着本质的区别。在象形文字和要求这里，一经纳入字中的“空白”，它便不是空白了，而是成了一种新的实实在在的事物，即成了字的一个有机组成部分，从这个意义上讲，它不是“空”的，而是“实的”。不过这种实在的事物，不是象符号化文字和策画那样以“实”的形式表现出来，而是以“虚”的形式（即所谓的空白）表现出来的。虚不是空，虚不是没有。而符号化文字是抽象的，是不计空白的，这是象形文字同符号化文字的主要区别，也是“虚书”同其它文字体的根本区别所在。
2、时代背景
随着现代科学技术的发展，人们的社会生活，也发生了飞跃性的自然。自然，自在的阶段已成为历史，经历了漫长岁月的自为阶段，现在正在进入一个新的发展时期。信息时代知识经济已经到来，社会的各个方面正在发生深刻的变化，高速火车，超音速飞机，代替了过去的步行，可视电话，传真机，电子邮件代替了以往的鸿雁传书，电脑、复印机等现代化的办公机具取代了传   的文房四宝。人们的时间观念越来越强，生活节奏也由慢变快。这种社会的大变革，给现存的各种事物带来了冲击性的影响，而临看新的决择，要么改变原来的习惯，以适应新的时代，要么困循守旧，被社会淘汰。但同时，也给众多的事物准备了新的机遇，给新生事物的出现和成长，创造了良好的土壤。
从实用情方面进行考察，硬笔作为时代的产物，在当今众多的书写工具中，仍将发挥着重要作用。作为书写工具，还将会延续相当长的历史阶段。在这种情形下，以象形文字为母本，同现代社会因素这个父本相结合，于是便产生了一种新的本源性的独特字体——这就是   书。这就是   书的历史渊源，这就是   书的时代背景。
四、虚书的哲学依据
现在，我们真把   书拿来从哲学的角度加以考察，看看它是一种什么情形。
哲学认为，时间和空间是世界一切物体最基本的存在形式。时间，是指物体存在的外张情。下面，我们只就“  书”的空间存在形式，亦即外张性加以探讨和研究。
“  书”作为一种物体，它的空间存在形式，是由“实”和“  ”这两种情况表现出来的，也就是哲学上所说的实存在和  存在。从运动的角度讲，在书写过程中，“实”是书写工具的运动轨道，是生成整个字通的笔画，是先天的，是主体部分。“虚”是由“实”而产生的，是后天的，是客体部分。所谓以“实”“生”“虚”是    反过来，从相对静止的角度讲，就虚书本体而言，在这里，“虚”便成了主体部分。“实”则成了客体部分，二者打了个对过。好比一个人，在自己家里，来人是客，自己是主，但到了客人家里，客人是主，自己便成了客。可见它们之间的关系，有如人的肌体一样，有着内在的有机地联系，是不可分割的一个整体。没有“实”，则“虚”不能虚，没有“虚”，则“实”不能实。所谓以“虚”养“实”以“实”生“虚”，虚则实之，实则虚之，虚实相应，互为因果是也。
“虚”作为虚书整体字画的主体，它的空间存在形式，亦即外张性，是其本身固有的，是客观存在的。这种本身固有的客观存在的外张性放射出来的能量，一旦受到外部来之相反方向的（实的部分）的能量的压力和阻力，便会形成外张同反外张的相持局面，积蓄起爆发前的那种强烈的力感和动感，而这种力感和动感，正是书法上所需要的。虚书正是抓着了这一点作为自己的主要表现形式，努力拓宽自己的生存空间。而最终在书法领域里将占有一席之地。
结束语：虚书作为社会的产物，在新的历史条件下应运而生，作为一种字体，才刚刚问世，还很不成熟。它的成长和发展，光靠一两个人的努力是不行的，需要众多的志志仁人志支持它，培育它，要绕过相当长的时间才能确立起来，并且需要经过社会的检验和历史的检验。从这个意义上讲，这是一项不小的工程，还有很长的路要走，这里只是起一个拓荒者的作用。鲁迅先生说得好，世上本   路，走的人多了，也便成了路。

涵君沅

好贴，顶一下楼主！
















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wujixian

野人野话侃书法(2)
                     -------从硬笔大书虚书说开去

   一九八九年,我带着硬笔大书这个问题，到中国书画函授大学开封分校学习。在此
以前对硬笔大书已经摸索了三十来年.积累了一些实践（如笔法）等方面的经验和教训。在实践特别是在理论上还有很多未知数。此举就是试图通过学习在实践特
别是在理论上有所突破。在校期间，我写出了《虚书-硬笔大书初探》初稿。请开
封分校校长、学者、书法家牛光甫先生审阅。他看后给予了肯定，并提了四点意见
，对个别字句进行了修改。中国书法函授大学副校长张道荣先生，到开封分校调研时，
曾现场观看了虚书的书写过程，并给予认可。这两件事使我身受鼓舞，极大的激发了我探索硬笔大书的勇气和热情。摸索
出了一些硬笔大书的书法和理论方面的根据，有了突破性的进展。用了十年时间，
一九九九年形成了现在上网的《虚书-硬笔大书的初探》一文。在虚书实践上也日
渐长进。前不久，突发感想，把文拿出来献给网友，献给朋友们。以期在硬笔大书
这件事情上起到抛砖引玉的作用，给硬笔书法事业出一点微薄之力。
  《虚书-硬笔大书初探》一文中，两处使用“创造”这个词，这是很不妥当的，
甚至是很错误的。这是因为“虚书”是以象形文字为母体，同现代社会因素这个父本在中国这个时空点上相结合而孕育出来的。就是说，是生出来的，而不
是造出来的。没有中国古文化。没有社会现代因素，是不可能单凭人的主观就能造
成的。这里指示出虚书的一个本质的东西。它是在特定的历史和时空条件下“生”
出来的。这个生的观点，是世间一切事物中包括自然的，社会的，人事的内在根本规
律。你只能认识它，顺应它，利用它而不能违背它。所以毛笔书法也罢，硬笔书法也罢，
是不能单凭主观去搞创作的。，从根本上说它违背了唯物辨证法。时下，书法界创作
之风欲滨欲烈，震撼整个书法界。殊不知书法是本于自然的，它有自己的内在规律和
和生存环境。当下书法的生态环境，遇到了麻烦。难怪北京师范大学秦永龙教授发出
这样的声音：“乱云堆里结茅庐 ，已共红尘迹渐竦，野人莫问生计事，窗前流水枕前书。”秦教授在这里指出了不是书法本身，而是书法生态环境的问题，他
不是跳出三界外，不在五行中，不是逃避现实 ，而是站在书法本体的立场上，以
积极的态度，以期保留住一块书法生态环境。问题应当提到书法组织和书法教育的
议事日程上来了，这是因为书法是本体论，是本乎自然的，《论文大字典》六书源流歌称：“伊昔古皇初，结绳制隆治，爻画始肇兴， 苞符泄其密 ，仰视与俯察，象天而法地。”

这样说来，汉字是本乎自然的，而汉字是书法的本体，汉字和以汉字为本体的书法
是天地的儿子，是自然界在人类社会这个母腹中孕育出来的一个个生命体，这是因为人生活在天地之中，一切都是从认知天地开始的，这就叫象天而法地。天有天象，地有地形，在天成象，在地成形。天有万象，地有万形，万象可显，万物可
形，象中有理，形中含情。象可象，形可形，文字（汉字）生。世上本无日、月
二字，古人仰观天象，把日、月用文字表达出来，这就有了日、月这两个字，这叫
无中生有，再把日、月这个字合并起来，就生出了“明”字，这叫有中生无。所谓
六书（象形、形声、会意、假借、转注、指事），实际是二书：一个是无中生有，
一个是有中生无。中国的汉字，不是无中生有，就是有中生无的结果。
     中国人讲生不讲造，西方人讲造不讲生，他们说世上有造物主，那是骗人的。
    老子讲：“一生二，二生三，三生万物。”中国文化就是一个“生”字。无中生有，所
以生生，有中生无，所以灭灭，生生灭灭，所以自然。
    听说西方人发现“无”是这些年的事。他们在实验室里用中子撞击法把物质
无限分裂，分裂到最后的结果，竟然是“无”，什么都没有。而老子两千多年前就把
“无”明确的提了出来，并揭示了有无相生的这一宇宙生生不息的密码。
      接着往下侃，从文字（汉字）产生那天起，书（法）也就伴随而来，同出
而异名，不分先后，文字是结果，书（法）是手段。因为那个时候没有印刷术，也
没有电脑打字机，只能用手去写，当然这个书法是从广义上讲。有手写的过程也
是按照无中有用的过程进行的。书（法）是通过汉字的表述而表述的。汉字是书
（法）的本体，离开汉字，书（法）什么也没有。就是说，不管你用什么笔去写
（毛笔也罢，硬笔也罢），必须是写汉字 ，不管你是美国人也罢，日本人也罢，你也
别必须去写汉字，这才称的起“书法”。反过来说，是不是书法，不是用什么笔去写
的问题，也不是什么人去写的问题，这是由汉字本身决定的。就是说，只有汉字
才具有书法功能，不管什么人（包括中国人），也不论用什么笔（包括毛笔）去写
英文、日文、俄文，它都不是书法。你看那些日本人，韩国人，还有其它
一些老外们，他
们的书法都是写汉字的。它是因为书法是由汉字本身决定的。换句话说，汉字是书
法的本体。有人说文字是书法的载体，这话不对。这是因为，栽体可以载书法，
也可以不载书法，或者说也可以去载别的什么东西。“载”、“本”一字之差，它们就有
有着质的区别。载是相对论的东西，而“本”是本体论,差之毫厘，失之千里。当
今书   出现的现代主义，后现代主义思潮，就是从“载体”这里孽生出来的，他们
离开汉字，去搭乘别的班车，其结果，离开书法越来越远。
。
    书法为什么发生在中国？什么是书法美？（待续）

李荣华

字写的漂亮.....

张明涛

偶尔玩玩还是不错哦！

子朔

二回展时不就有个写了入展的嘛。作品集里有。

一笑生

就是空心字啊    描得好一点   大一点    弄得有锋芒点    有个性点   表现毛笔书法的一些技巧    不过要弄出气势来    说实在的    怕是要花点功夫    见人见智     还是有点存在的价值  

子朔

说来说去就是一句话：大家可以试着用硬笔写大一点的空心字！

wujixian

野人野话侃书法
                     -------从硬笔大书虚书说开去,
      拙文<<虚书--硬笔大书初探>> 和虚书书作上网后.受到各位方家的关注和赐教.我本人在这里向各位方家表示中心的感谢.
       虚书是用硬笔直接书写来完成的.用描的方法或其他方法制作出来的东西.同虚书是俩码事.不能同虚书同日而语.欢迎各位方家方便的时候驾临寒舍,当面赐教.
       硬笔大书虚书,是硬笔书法领域理函待开发的处女地,它有着深厚的土壤和广阔的发展前景,这是因为它是以中国古文化为母本,同现在社会因素这个父本相结合的产物.是社会的需要,洋洋数亿人,用硬笔书写汉字,已经经历了半个多世纪这在中国历史上是没有的
      硬笔书法的现状已经满足不了社会的需要,社会早已召唤硬笔大书.墙体标语板报各种商品包装,商业广告,报刊杂志,各种出版物,门店牌匾等早已萌发了硬笔大书的幼芽.社会破戒需要硬笔大书!于是虚书在天旋地转中应运而生.
          热切期望有志与硬笔书法事业的同仁,以红扬硬笔书法事业和服务社会为己任,共同开发硬笔大书.这快硬笔书法的宝地中来.

钱宝成

原帖由 史大作 于 2008-9-15 17:09 发表
要突出个性，就不要东施效颦！

呵

天天上网,就是我的个性