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卫恒 四体书势 [复制链接]

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发表于 2006-10-13 19:43:43 |只看该作者 |倒序浏览
<strong><font size="2"><span class="smalltxt"><span class="bold">卫恒 四体书势</span></span><br/><br/></font></strong><span style="FONT-SIZE: 15px;">昔在黄帝,创制造物。有沮诵、仓颉者,始作书契以代结绳,盖<br/>睹鸟迹以兴思也。因而遂滋,则谓之字,有六义焉。一曰指事,上下<br/>是也;二曰象形,日月是也;三曰形声,江河是也; 四曰会意,武<br/>信是也;五曰转注,老考是也;六曰假借,令长是也。夫指事者,在<br/>上为上,在下为下。象形者,日满月亏,象其形也。形声者,以类为<br/>形,配以声也。会意者,以戈为武,人言为信是也。转注者,以老为<br/>寿考也。假借者,数言同字,其声虽异,文意一也。 <br/>&nbsp; &nbsp;自黄帝至于三代,其文不改。及秦用篆书,焚烧先典,而古文绝<br/>矣。汉武帝时鲁恭王坏孔子宅,得《尚书》、《春秋》、《论语》、<br/>《孝经》,时人已不复知有古文,谓之科斗书。汉世秘藏,希有见者。<br/>魏初传古文者出于邯郸淳,恒祖敬侯写淳《尚书》,后以示淳而淳不<br/>别。至正始中,立三字石经,转失淳法,因科斗之名,遂效其形。太<br/>康元年,汲县人盗发魏襄王冢,得策书十馀万言,按敬侯所书,犹有<br/>仿佛。古书亦有数种,其一卷论楚事者最为工妙,恒窃悦之,故竭愚<br/>思以赞其美,愧不足以厕前贤之作,冀以存古人之象焉。古无别名,<br/>谓之《字势》云。 <br/>&nbsp; &nbsp;黄帝之史,沮诵仓颉,眺彼鸟迹,始作书契。纪纲万事,垂法立<br/>制,帝典用宣,质文著世。 爰暨暴秦,滔天作戾,大道既泯,古文亦<br/>灭。魏文好古,世传丘坟,历代莫发,真伪靡分。 大晋开元,弘道敷<br/>训,天垂其象,地耀其文。其文乃耀,粲矣其章,因声会意,类物有<br/>方。日处君而盈其度,月执臣而亏其旁;云委蛇而上布,星离离以舒<br/>光。禾苯*以垂颖,山嵯峨而连冈;虫跂跂其若动,鸟飞飞而未扬。观<br/>其措笔缀墨,用心精专,势和体均,发止无间。或守正循检,矩折规<br/>旋;或方圆靡则,因事制权。其曲如弓,其直如弦。矫然突出,若龙腾<br/>于川;渺尔下颓,若雨坠于天。或引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩;<br/>或纵肆婀娜,若流苏悬羽,靡靡绵绵。是故远而望之,若翔风厉水,清<br/>波漪涟;就而察之,有若自然。信黄唐之遗迹,为六艺之范先,籀篆盖<br/>其子孙,隶草乃其曾玄。睹物象以致思,非言辞之所宣。 <br/>&nbsp; &nbsp;昔周宣王时史籀始著大篆十五篇,或与古同,或与古异,世谓之籀<br/>书也。及平王东迁,诸侯立政,家殊国异,而文字乖形。秦始皇帝初兼<br/>天下,承相李斯乃损益之,奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》,中车府<br/>令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋政作《博学篇》,皆取史籀大篆,或<br/>颇省改,所谓小篆者。或曰下杜人程邈为衙吏,得罪始皇,幽系云阳十<br/>年,从狱中改大篆,少者增益,多者损减,方者使圆,圆者使方。奏之<br/>始皇,始皇善之,出为御史,使定书。或曰邈定乃隶字也。<br/>&nbsp; &nbsp;自秦坏古,文有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,<br/>五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。王莽时,使司空甄酆校文<br/>字部,改定古文,复有六书:一曰古文,即孔子壁中书也;二曰奇字,<br/>即古文而异者也;三曰篆书,即秦篆书也;四曰佐书,即隶书也;五曰<br/>缪篆,所以摹印也;六曰鸟书,所以书幡信也。及汉祭酒许慎撰《说文》,<br/>用篆书为正,以为体例,最新,可得而论也。秦时李斯号为工篆,诸山<br/>及铜人铭皆斯书也。汉建初中,扶风曹喜善篆,少异于斯,而亦称善。<br/>邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及。太和中,诞为武都太守,以<br/>能书留补侍中、中郎将,善篆,采斯、喜之法,为古今杂形,然精密闲<br/>理不如淳也。邕作《篆势》云: <br/>&nbsp; &nbsp;字画之始,因于鸟迹。苍颉循圣,作则制文。体有六篆,要妙入神。<br/>或象龟文,或比龙鳞。纡体效尾,长翅短身。颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇<br/>之棼緼。扬波振激,鹰跱鸟震。延颈协翼,势似凌云。或轻举内投,微本<br/>浓末;若绝若连,似露缘丝,凝垂下端。 从者如悬,衡者如编。杳杪邪<br/>趣,不方不圆。若行若飞,蚑蚑**。远而望之,若鸿鹄群游,络绎迁延。<br/>迫而视之,湍漈不可得见,指撝不可胜原。研桑不能数其诘屈,离娄不能<br/>睹其隙间。般倕揖让而辞巧,籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目,粲粲彬彬<br/>其可观。*华艳于纨素,为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴,懿作者之莫刊。<br/>思字体之俯仰,举大略而论旃。 <br/>&nbsp; &nbsp;秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字。汉因用<br/>之,独符玺、幡信、题署用篆。隶书者,篆之捷也。上谷王次仲始作楷<br/>法,至灵帝好书,时多能者,而师宜官为最,大则一字径丈,小则方寸<br/>千言,甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬洒直,<br/>计钱足而灭之。每书辄削而焚其捬,梁鹄乃益为捬,而饮之酒,候其醉<br/>而窃其*。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁术将,今巨鹿宋子有《耿<br/>球碑》,是术所立,其书甚工,云是宜官书也。梁鹄奔刘表,魏武帝破<br/>荆州,募求鹄。鹄之为选部也,魏武欲为洛阳令而以为北部尉,故惧而<br/>自缚诣门。署军假司马,在秘书书勤书自效,是以今者多有鹄手迹。魏<br/>武帝悬著帐中,及以钉壁玩之,以为胜宜官,今宫殿题署多是鹄书。鹄<br/>宜为大字,邯郸淳宜为小字,鹄谓淳得次仲法,然鹄之用笔,尽其势矣。<br/>鹄弟子毛弘教于秘书,今八分皆弘之法也。汉末有左子邑,小与淳、鹄<br/>不同,然亦有名。魏初,有钟、胡二家为行书法,俱学之于刘德升,而<br/>钟氏小异,然亦各有其巧,今盛行于世。作《隶势》云: <br/>&nbsp; &nbsp;鸟迹之变,乃惟佐隶,蠲彼繁文,从此简易。厥用既弘,体象有度,<br/>焕若星陈,郁若云布。其大径寻,细不容发,随事从宜,靡有常制。或<br/>穹窿恢廓,或栉比针裂,或砥平绳直,或蜿蜒缪戾,或长邪角趣,或规<br/>旋矩折。修短相副,异体同势。奋笔轻举,离而不绝。纤波浓点,错落<br/>其间。若钟*设张,庭燎飞烟。崭岩嵯峨,高下属连,似崇台重宇,层云<br/>冠山。远而望之,若飞龙在天;近而察之,心乱目眩,奇姿谲诡,不可<br/>胜原。研桑所不能计,宰赐所不能言。何草篆之足算,而斯文之未宣?<br/>岂体大之难睹,将秘奥之不传?聊伫思而详观,举大较而论旃。<br/>&nbsp; &nbsp;汉兴而有草书,不知作者名。至章帝时,齐相杜度,号称善作。后<br/>称善作。后有崔瑗、崔寔,亦皆称工。杜氏杀字安,而书体微瘦;崔氏<br/>甚得笔势,而结字小疏。弘农张伯英者,而转精其巧,凡家之衣帛,必<br/>先书而练之。临池学书,池水尽墨。下笔必为楷则,常曰:“匆匆不暇<br/>草书”。寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之“草圣”。伯英弟<br/>文舒者,次伯英;又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及仲将之徒,皆伯英之<br/>弟子,有名于世,然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者,与伯英同时,<br/>见称于西州,而矜此自与,众颇惑之。故伯英自称:“上比崔、杜不足。<br/>下方罗、赵有馀。”河间张超亦有名,然虽与崔氏同州,不如伯英之得<br/>其法也。崔瑗作《草势》云: <br/>&nbsp; &nbsp;书契之兴,始自颉皇;写彼鸟迹,以定文章。爰暨末叶,典籍弥繁。<br/>时之多僻,政之多权。官事荒芜,*其墨翰;惟多佐隶,旧字是删。草书<br/>之法,盖又简略;应时谕指,用于卒迫。兼功并用,爱日省力;纯俭之变,<br/>岂必古式。观其法象,俯仰有仪;方不中矩,圆不副规。抑左扬右,望之<br/>若欹。兽跂鸟跱,志在飞移;狡兔暴骇,将奔未驰。或**点*,状似连珠,<br/>绝而不离。畜怒怫郁,放逸生奇。或凌邃惴栗,若据高临危。旁点邪附,<br/>似螳螂而抱枝。绝笔收势,馀綖纠结。若山峰施毒,看隙缘巇;腾蛇赴穴,<br/>头没尾垂。是故远而望之,漼焉若注岸奔涯;就而察之,一画不可移。几<br/>微要妙,临事从宜。略举大较,仿佛若斯。<br/></span><br/>
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