[分享][ 朱以撒散文]噪声 [复制链接]

何敬平

秀才

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电梯直达

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发表于 2006-8-23 03:33:19 |只看该作者 |倒序浏览

噪声                                                                              朱以撒 城市是噪声的故乡。这是我越来越肯定的一种认识。这和我当初进入这个城市的感觉,已经相反。 记得我当初带着行李从山村到这个省会城市来念大学,一下火车就被声浪网络住了。当时十分满意,觉得城市应该如此。这些混杂在一起无法分清是什么为主的声响,使我明白自己已成为城市中人,今生今世,就要这样的空间生活、老去。 我对城市之声的不满是在十年之后。会在书斋漫无边际地想一些问题，其中也包括了回归。时光假如象一幅能够倒卷的《四季风情》长轴就好了，使我依旧能够看到一条条蜿蜒绵长的山路，清风吹拂着农人的衣襟，正赶着老牛、挑着谷箩、肩着梨耙，迎着夕照回家。四周除了风声、山涧水声，就是他们长一句短一句的山歌调，飘落在树丛草上……。 毕竟，城市远离了村声村色，拥有了许多山民享受不到的待遇。对于噪声，接纳也成了必然。 我是在一个夏天真正对噪声有所认识的。那一天有一个农家子弟来看我，天时以晚,便留他住宿。留宿是万不得已的事。按我的脾性，家中有生人则感到不自在，即便熟稔稔至也如此，往往让我一晚做不成事，无心绪看书，无心绪写字——但还是留宿他了。谁知第二天我早早起来跑步，却见他坐在厅里的沙发上，眉目不振满脸困意。便觉奇怪。他说，早知道睡不着，不如昨晚上了火车，如今也到家睡觉了。问及睡不着的原因，是席梦思软了？枕头高了？都不是。他说的话让我吃了一惊：你这儿太吵了，车子开来开去的声响、远处敲打什么的声响，让人难以入睡。我不知道是他有耳朵有毛病，太敏感；还是我的耳朵有毛病，太迟钝。听觉居然相差这么远。 我一时不知怎么和他说了。我觉得还是真是自己耳朵出了毛病，长年的城市生活，耳朵长了老茧，听力受到了伤害，直把噪声不当噪声了。 这几年毕竟闲散下来，便有了更多的时日徜徉山水。正由于这样，噪声渐渐让我不满，虽然说我在它面前如此不能和软弱可欺。 噪声是城市的特征之一。空间小而人口多，就构成了城市。当噪声散发不出去时，整座城市就到处充满声浪，漾过来漾过去。人被荡漾着的声浪包裹，无法脱身。山村没有噪声，也缘于空间广袤无垠，即使有一点噪声，也迅速地被长风吞没，消弭在无边的蓝天绿野里。换句话说，在广阔的山野要制造噪声还真不容易，天高云淡、水秀山清，犹如一个巨大的消音容器，在尖刻的噪声，要传播纯属徒劳。     没有噪声，是山村的本然；而没有噪声，似乎构不成一个城市的情调。     城市里的噪声和里边行业众多是可以联系的。每一种行业都发出自己的声音。我这里主要指工厂。不同的工厂使用不同的机械，不同的机械在碰撞、撕扯、挤压、切割、椎柘中发出凌厉强大的声音。如果说噪声是有颜色的，我以为如雨中的闪电，是浅蓝色的，锐利并且冲动，狠狠地扑向耳鼓。我们曾经为噪声感到自豪，很长时间，震耳欲聋的噪声代表了热气腾腾的劳动精神、代表了繁荣兴旺的社会现象。相反，如果安静下来，好像呈现出不祥兆了。那时我根据自己的工人经历进行写作，总是离不开令人耳聋的机声、雄浑的烟雾、油腻的工作服，为此自豪了好几年。在如水的流年中，感觉也偷偷地变着，现在我感到匪夷所思。 听觉的改变是精神走向的前兆。 声响的发生本来是无所谓悦耳赏心的，直到有了人的存在，由实用走向审美，才区分出噪声和和声。越是噪声集中的地方就越是繁乱的、急促的、人为的，它与荒蛮、寂寞已遥隔久远。我发现，有的人正是冲着这种噪动的音符，从和声区赶来倾听。他们心甘情愿地把自己的身体、自己的气力，都投入其中。我就是在一个嘈杂无比的工地上和几位相识的农家子弟说话的。打桩声、搅拌声、电锯切割场重锤击钢板声，使面对面对面的语言如隔山海。心在腾腾跳跃，血在突突翻滚，说不上两句便转身逃离。轮到他们没有什么感觉了，居然在如此强大的声浪中安之若素。还有什么比生存更为实际？人是很容易适应环境的动物啊！对于声响，从不习惯到习惯，肯定有一些器官被伤害了，或者被驯服了，从肉体到精神都变了样。噪声在身后追着我，心头有一种浅浅的疼痛。 有好几次我沿着音乐的围墙走，到郊外去。我总是要先遭遇琴房里传出的丁丁冬冬或咿咿呀呀的声响，还有一些松香沾着琴弦如锯齿在玻璃上移动的尖叫。这些没有提炼，没有去除芜杂的声响，好像无数利器飞镖，动态地朝着肉身投掷。琴房前有几排枝叶不展的棕榈，棕榈无处躲藏，每日都接受着音符的攻击。人不是树，无法体验树的苦痛。但是，作为生命之一种，对于噪声理应都是拒绝的。它使人感到生存的艰难，无影无形、无色无味，却让肉体痛苦麻痹，精神委靡狂躁。同时噪声重叠的地方，周边的气氛总是紧、积郁，似乎有有谁擦一支火柴，会使心头之火涌燎原。不过，我对琴房溢出的这些声响还是抱有期待的，宽容他们一些时日吧，他们正一天天地修正着声响的浅和狂驰，企图向圆润、委婉、流畅、清亮发展。有时候端坐在音乐厅里，舒适地听着台上悦耳的声调，心里会微微一热，时光居然有这样的本领，使那么些噪声变成了经典美声的传递。 不是每一种声响都有转化的可能。 这样的例子当然不够普遍。普遍的是那些永远无法改变的声响，在轮回的四季里坚韧不拔。譬如打桩声的轰响，多少年来不见改良；而电锯与石板的撕咬，足以让心脏脆弱的人久卧不起。没有谁来做消音的工作。一个新建好的小区，最先入住的人家是需要强大的忍受力的，没有哪一家装饰新房会吝啬它的声响。大声嘡嘡，小声嗒嗒，日继以夜，在黄昏与黑夜交错的时刻，睡意久久不能降临。城市在看起来繁华的表象下，不知有没有人统计一下，城市中人承受了多少声响的辐射，每一寸皮肤，每一点毛孔，有过多少损伤。突然某一个夜晚，因为某一种偶然巧合，大院里的声响突然减弱，车子不再往来，行人不再高声地吆喝，大院就静得出奇。城市里过分的静，哪怕是短暂的，就有一种时光停滞之感，静得让人不安、疑虑重重。人们已被声响渗透全身。 前不久我去了一个山村，带去读的几本书，其中有一本是席勒文集。那天下午无所事事，我走到村外的一株大樟树下，坐在落满樟叶的坡上，一页页地翻动。我不时地让眼睛离开书页，看着眼前的；秋景。稻谷已是金黄，待割；荒草尖流露着枯意，生命进入了末端.有时头顶的树叶就落在段落,是黄里带红的那一种。四周的山水、田园静谧。秋天的装饰、生存的装饰，在午后的阳光下泛着简洁的光。这时席勒的一段话就飘入我的眼帘，“当一个人离开尘嚣伫立在豁朗的天穹之下，当他幽居村舍，漫步田间之时，他看到一朵模模样寻常的花儿，一片明媚的春光，一块覆盖着青苔的山石，一声声鸟雀的啁啾，蜜蜂的嗡嗡……”天哪！席勒描述的春景，其中的和谐和浑然，与我此时的情致不是如出一辙么。一两声的鸟鸣，一两声的牛哞，一两声的羊咩，是如此这般巧妙穿插生动地点缀。幽居只有指出村，城市是无来由论说幽居的，城里只能说蛰伏击。蛰伏是不从容闲雅的，幽居则享受天然不尽。这么说当然不是指村民们在生活中都不弄出些声响，而是这些声响也相应地天然质朴。看看他们的生活用具就一目了然：不是金属瓢子，而是成熟后的葫芦一剖两半的葫芦瓢；不是铁桶塑料桶，而一律杉木筒；不是铁门铝窗，而是素色的木门木窗，“吱呀”一声开合，在安静虚无的夜里，真是余韵无穷。就是大热天，村上也不置电扇空调，大人小孩一柄棕树叶编织成的团扇，足以消解让人厌烦的漫长夏季。这些与竹木类仍然越抱越紧的生活方式，我们说原始也罢、无趣也罢，已经变得冥冥之中有灵犀了，并不因此影响生活质量。他们的生息是循四季进展开的，他们是世袭通晓四季音符的人。 城乡声响的迥异，使人预测有的声响要被改造、被同化。声响的两大类别就是市声和村声。事实证明，市声已向村声推进了，这使城市边缘的村庄变得声调失去常态，有些古怪离奇。其中一部分山村的和谐之声走失，是与老一辈故去有瓜葛的。我这里说的地方戏，你要认识一代人的心灵，完全可以从腔调入手，找到其中的情结。那一代人会不动不动地坐着，痴迷地盯着舞台上长袖善舞，眉目传情，声调抑扬里，盛不又尽牢骚抑郁的啸号愤激之情、慷慨流连诙谐笑谑之态，不由感慨人世的哀乐交融、荣悴迭代。台上曾经的名角，被台下的人灼灼目光追逐着。多少时日过去了，某一个唱腔隐约漾起，还会令人涌起如梦如烟的往事，重又再现玉手传笺的美丽夜色，不能淡忘舞台上那临风玉立缟衣吹拂的滋味。这一代人不见了，下一代人鲜有耐性，和谐之声遂为嘈切，更遑论从腔调的游移中庄周之幻化、曼傅之诙谐了。上一代人的至乐，被下一代人倾听的方式不同，对于声响必有取舍。所谓生命就是如此，有生有死，有湮没有更新。声响不也是一种生命？！ 在一些文化积淀厚实的人家里，累代相传的都是琅琅书声。书声无论在什么时节，不管是初涉诗书的孩童，还是腹笥充实的老者，书声都长久怡人。没有人会嫌书声。一落破旧的老宅，由于有了书声，使它变得生机勃发，使人见到希望。书声是不分贫贱的，甚至在声调里，它的平民色彩还会浓一些。它盛满了平头百姓的秘密，循着书声，可以追溯一个家族的过去，以及未来的走向。我在山村好几次见到这样的情景：儿子在读书，父亲在旁边敲敲打修农具，这时婆娘必定走过来，让丈夫把农具拎到户外去摆弄，生怕乱了孩子的书声。晚间的山村没有电灯，油灯最亮的那一盏一定是属读书小儿的，习惯在点亮时再把灯芯挑高一点。其他房间则一片昏黄或漆黑一团。这些细节很多年来都让我萦绕于怀。尽管我在旁边听着，却听不懂，孩子的乡音太重。我依旧觉得这是上好的声响。后来，听说有几个小孩就在书声中考进城来了。在噪声这般繁重的空间，他们还能一如既往地固守内心的安宁吗？ 对于噪声,我们更多的替肉体担心,因为肉体受到了伤害,让我们寝食不安日渐枯瘦,日子的节奏在潦潦草草中随便带过,从容不迫成了奢望.，在公共的场合上,人们要躲避噪声是徒劳的,城里那千万只蟑螂一般奔驶的汽车、摩托，是这个空间流动不息的噪声传播器，在无数街巷惊惊惶惶的散播；还有不少人拿着手机，肆无忌惮的大喊大叫，宛如发生了倾国倾城的大事。于是噪声的种类比以前增添了品种，噪声量也不得不成立治理噪声的组织。可是对付无所不在的噪声，还是另人招架不及。噪声生命力正在增强，运动的状态使它们不分城南城北，涵盖了整个城市。我想起了古人有过庭院深深深几许的佳句，佳句犹存，永远会喜欢那样的庭院。庭院成了单元房，那些梦中的回廊、花径、天井消失了，幽深的长景一浅显，噪声就长驱直入。 现在我们就爱说古人坐得住。宁静是古文人的恋人，拥之而坐。宁静使人心绪淡远，举止斯文而有雅气。坐品宁静，可以由此穿透到永久，与那时的人相聚。古文人的息息相通，从氛围上来解是同一个谜底，他们有那么多的暗合之处，如合符契另人惊艳。至于为什么会这般相似，有时只能是永久的秘密了，让他们发生同样的思索和爱情，在宁静中诞生、长大、故去。后来的空间转为“现代”，声响也变得难以捉控了。多了一种声响，静坐书斋就多了一份踌躇。当一个人守不住他的冷板凳，有许多梦想今生是注定无法实现了。渴望在蓝天白云间飞翔，迎接八面来风，这是很多浪漫气息的。商海漫游、仕途拼搏，更多的人习惯了觥筹交错中的热闹，习惯了前呼后唤的虚荣。当然，对于独处默坐的书斋生活再也不会习惯了。那个曾经闭合的范围里，曾经是精神意义上的家园，成为破旧的空巢。 乡村将再一次吸引我们。当城市没有可能成为未来的牧场，我们会更加地思念乡村，思念在天地轮转中那默契合律的声响，一切都是自然的，似乎本来就应如此，不需要什么理由来证明。对于城市向乡村逼近、威胁乡村的自然之声，我是一直心存不满的。当整个大地都充满了城市的喧闹，我们要寻找一处比较隐秘的灵魂栖泊地，梳理一下头绪，我们会被失望包围。乡村的、原野的声响，有时就是无声。大音希声、大爱无言，自然的抚慰就是这么朴素。如果真的融进去，会在草从中发现残破的古砖、石兽，发现一些盛满岁月的陶罐、瓷器。用手指抚上去、把耳鼓贴上去，会有一首首沉沉的长调古歌从里边流出，拙朴简淡、古厚生涩，尽是前朝韵致。这时，躁动的心会平息下来，看到自己渺小如尘。岁月走了那么远，任何一个人的风云叱吒之声，不过如青苗拔节般微弱，倾刻间飘散无存了。我听过编钟奏响的曲子，那套编钟不是仿制的，真真切切是从土层里走出来的，沉淀的岁月精华，积蕴的土地灵气颤栗，倾听的灵魂在钟声中首先回归平和的老家。 如果繁杂的声响真是一种有穿透的物质，这个空间的任何一种外表和内在，都被击穿和吸附，交织重叠，充满自古至今的无限信息。人的有生不能到达一切，只能在有限的时空里吸纳相应的声响，从熟悉的声响中感到家园的亲近，从陌生的声响中感到寄寓辽远。在声响秩序延伸嬗变的漫长日子里，我们可以毫不费力地推算出转向的成因。我们心明如镜：新旧石器时代、青铜冶炼时代、活字印刷时代、佛尘清淡时代、中原逐鹿时代……众多的古典声响的迭加，也比不过工业社会创造高度的物质财富时，导致的无数声响的迸发和裂变。 我们的喜悦和忧患由此而生。

[此贴子已经被陈艳伟于2006-8-25 20:52:30编辑过]

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