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◎跋自书
○临官奴帖后
右军官奴帖事五斗米，道上章语也。已卯秋，余试留都，见真迹。盖唐冷金
笺摹者，为阁笔，不书者三年。此帖后归000000
已赠新都许少保矣。此帖类禊叙，因背临及之。
○临洛神赋后
大令洛神赋真迹，元时犹在赵子昂家。今虽宋榻，不复见矣。今日写此四行，
亦唐摹冷金旧迹。余见之李项氏，遂师其意，试朝鲜鼠须笔。
○书罗语题尾
乐志论，与罗氏此篇，实山居之人所自宽语。余数书之，亦如归去来词，以
志吾乐耳。
○书乐志论题尾
余在梁溪，见徐季海书《道德经》。评者谓子瞻似之，非也。子瞻多偃笔，
季海藏锋。正书欲透纸背，安得同论。此书颇似之。
○书酒德颂题尾
伯伦善闭关，虽沉湎，自有韬世之致。故得与嵇阮辈并称。余饮不能三酌，
而书此颂，又自笑也。
○临颜平原诰书后
唐世官诰，皆出善书名公之手。鲁公为礼部尚书，犹耆朱巨川诰。如近世之
埋志，非籍手宗匠，以为孝慈不足。其重如此，国朝制诰，乃使中书舍人为之写
轴。而书法一本沈度姜立纲，何能传后？予两掌制词，及先太史诏。欲自书之，
忽有非时之命，持节长沙封吉藩。颁诰之时，王程于迈，不获从鲁公自书之例。
临颜帖，为之怃然。
○临颜书后
颜清臣书，深得蔡中郎石经遗意。后之学颜者，以觚棱斩截为入门，所谓不
参活句者也。余此书，窃附鲁男子学柳下惠之意。
○临天马赋书后
襄阳书天马赋，余所见已四本。一为擘窠大字，后题云“为平海大师书”。
后园水丘公观，特为雄杰，在嘉禾黄履常参政家。一为检讨王履泰藏，乃仿颜平
原争坐帖；一在吾乡宋参政家，一在新都吴氏。后有黄子久诸元人跋，子久云：
“展视之时，有一大星贯斗而坠，其声如雷。”宋本余已摹取刻石，吴本多枯笔，
别自一种米书，然皆真迹也。米赋材，乃强弩之末。而子瞻称其宝月赋。以为知
元章不尽，乃曾无一本传世，何也？因背临及之。
○临怀素帖书尾
怀素自叙帖真迹，嘉兴项氏以六百金购之朱锦衣家。朱得之内府，盖严分宜
物，没入大内后，给侯伯为月俸。朱太尉希孝，旋收之。其初，吴郡陵完所藏也。
文待诏曾摹刻停云馆行于世。余二十年前在李，获见真本。年来亦屡得怀素它
草书。鉴赏之，唯此为最。本朝学素书者，鲜得宗趣。徐武功、祝京兆、张南安、
莫方伯，各有所入。丰考功亦得一斑。然狂怪怒张，失其本矣。余谓张旭之有怀
素，犹董源之有巨然。衣钵相承，无复余恨，皆以平淡天真为旨。人目之为狂，
乃不狂也。久不作草，今日临文氏石本，因识之。
○自书卷后
此余壬辰北上时，在广陵舟中书也。丙申除夕，清臣复持至斋中。余重展之，
因念古人书与年俱老，今去壬辰又七年矣。无能多胜于曩时，深以为愧。
○酣古斋帖跋
余见怀素一帖云“少室中，有神人藏书，蔡中郎得之。古之成书者，欲后天
地而出。”其持重如此。今人朝学执笔，夕已勒石，余深鄙之。清臣以所藏余书，
一一摹勒，具见结习苦心。此犹率意笔，遂为行世，予甚惧也。虽然，予学书三
十年，不敢谓入古三昧。而书法至余，亦复一变。世有明眼人，必能知其解者。
为书各种，以副清臣之请。
○书大江东词题尾
余以丙申秋，奉使长沙，浮江归，道出斋安。时余门下徐阳华，为黄冈令，
请余大书东坡此辞，曰：“且勒之赤壁。”余乘利风解缆，后作小赤壁诗，为吾
松赤壁解嘲已。余两被朝命，皆在黄武间。览古怀贤，知当日坡公旧题诗处也。
因书此词识之。
○题卷后
醉后磨墨一斗，以三文头鸡毛笔，书此篇。迅疾如追风逐电，略无凝滞，皆
是颜尚书、米漫士书法得来。书家当有知者。
○临怀素真迹跋后
藏真书，余所见有枯笋帖、食鱼帖、天姥吟、冬热帖，皆真迹，以澹古为宗。
徒求之豪宕奇怪者，皆不具鲁男子见者也。颜平原云：张长史虽天姿超逸，妙绝
古今，而楷法精详，特为真正。吁，此素师之衣钵。学书者，请以一瓣香供养之。
○书荆公词题尾
王介甫金陵怀古词，东坡于壁上观之，叹曰：“此老狐精也。”其推服若此。
米元章又称荆公书，绝似五代杨少师。苏之词，米之书，皆横绝于古，独不敢傲
介甫。此公若不作宰相，岂至掩其长耶。
○临禊帖题后
兰亭序，最重行间章法。余临书，乃与原本有异，知为聚讼家所诃。然陶九
成载禊帖考，尚有以草体当之者，政不必规规相袭。今人去古日远，岂在行段乎？
○又
赵文敏临禊帖，无虑数百本，即余所见，亦至夥矣。余所临，生平不能终荐。
然使如文敏多书，或有入处。盖文敏犹带本家笔法，学不纯师；余则欲绝肖，此
为异耳。
○书自叙帖题后
米元章书，多从褚登善悟入。登善深于兰亭，为唐贤秀颖第一，此本盖其衣
钵也。摹授清臣，清臣其宝之。余素临怀素自叙帖，皆以大令笔意求之，时有似
者。近来解大绅丰考功，狂怪怒张，绝去此血脉，遂累及素师。所谓从旁门入者，
不是家珍，见过于师，方堪传授也。
○书后赤壁赋跋
余三见子瞻自书赤壁赋：一在李黄承玄家，一在江西杨寅秋家，一在楚中
何宇度家，皆从都下借临。黄卷有子瞻跋，尤胜，然皆前赋也。后赤壁，则惟赵
子昂有石本。又思陵尝书之，夏禹玉为补图，亦在杨寅秋家。因书后赤壁赋，并
记于此。
○书陶诗跋后
陶靖节诗，储光羲之源委也。韦司直亦其儿孙乎？东坡和陶，虽极力摹拟，
然禅家所谓夹带有之矣。东坡像，太白、渊明、皆相似。
○书小楷册题后
小楷书，乃致难。自临帖者，只在形骸，去之益远。当由未见古人真迹，自
隔神化耳。宋时唯米芾有解。至今如阿一见也。
○书雪赋题后
客有持赵文敏书雪赋见示者，余爱其笔法遒丽，有黄庭乐毅论风规。未知后
人谁为竞赏，恐文徵仲瞠乎若后矣。遂自书一篇，意欲与异趣，令人望而知为，
吾家书也。昔人云：“非惟恨吾不见古人，亦恨古人不见吾。”又云：“恨右军
无臣法。”此则余何敢言？然世必有解之者。
○书各体卷题后
此余在长安，呵冻手书。及还山，舟中待放闸。消遣永画者，清臣为沃而装
池，及自披之，颇似五技穷鼠耳。若曰：殉知之合，则吾岂敢？
○临四家尺牍跋尾
余尝临米襄阳书，于蔡忠惠、黄山谷、赵文敏非所好也。今日展法帖各临尺
牍一篇，颇亦相似。又及苏文忠，亦予所习也。元人作书经，以苏文忠、赵文敏
为得二王法，不及米漫士。其持论如此，未省所谓。
○临柳禊帖题
柳诚悬书兰亭，不落右军兰亭序笔墨蹊径。古人有此眼目，故能名家。
○书雪浪霁铭题后
山谷论人家子弟，可百不能，唯俗便不可医。子瞻自是千载人，观其与李伯
时、王定国诸公，会赏翰墨，自谓薄富贵而厚于书；轻死生而重于画。即雪浪以
百二十千购之，所至故无一缘也。无龙百尺楼下物，正当愧死，何置喙哉。
○补龙井记书后
秦太虚撰龙井记，真称苏家胜友。元章此碑，绝得李栝州三昧。惜多残缺，
余为补之。然闻赵吴兴曾欲补米书数行，一再易之，皆不相似，曰：“今人去古
远矣。”则余其有续貂之愧也夫。
○临颜帖跋
余近来临颜书，因悟所谓折钗股、屋漏痕者，惟二王有之。鲁公直入山阴之
室，绝去欧褚轻媚习气。东坡云：“诗至于子美，书至于鲁公。”非虚语也。颜
书惟蔡明远序，尤为沉古。米海岳一生不能仿佛，盖亦为学唐初诸公书，稍乏骨
气耳。灯下为此，都不对帖。虽不至入俗第，神采璀璨，即是不及古人处。渐老
渐熟，乃造平淡。米老犹隔尘，敢自许逼真乎？题以志吾愧。
○又
临颜太师明远帖五百本。后方有少分相应，米元章、赵子昂，止撮其胜会。
遂在门外，如化城鹿车未了事耳。
○临十三行跋
此韩宗伯家藏子敬洛神十三行真迹。予以闰三月十一日登舟，以初八日借临。
是日也，友人携酒过余旅舍者甚多。余以琴棋诸品分曹款之，因得闲身仿此帖。
既成，具得其肉，所乏神采，亦不足异也。
○又
文氏二王帖，有洛神赋，称为子敬，非也。此李龙眠书。宣和谱所云：“出
入魏晋，不虚耳。”又龙眠摹古，则用绢素。洛神卷是绢本，或唐人书，李临仿
之，乃尔遒隽耶。要须以十三行帖称量之。
○书月赋后
小楷书，不易工。米元章亦但有行押，尝被命仿黄庭，作千文一本以进。今
观其迹，但以妍媚飞动取态耳。邢子愿谓余曰：右军以后，惟赵吴兴得正衣钵，
唐宋皆不如也，盖谓楷书，得黄庭乐毅论法，吴兴为多。要亦有刻画处，余稍及
吴兴，而出入子敬。同能不如独胜，余于吴兴是也。
○又
余少时为小楷，刻画世所传黄庭经、东方赞。后见晋唐人真迹，乃知古人用
笔之妙，殊非石本所能传。既折衷王子敬、顾恺之，自成一家。因观昔年书月赋，
漫题。
○临杨少师帖跋后
杨少师步虚词帖，即米老家藏大仙帖也。其书骞翥简澹，一洗唐朝姿媚之习。
宋四大家皆出于此。余每临之，亦得一斑。
○题礼观音文
余书此文，意欲拟虞永兴、欧阳率更，自愧无出蓝之能耳。赵吴兴云：永兴
书，唯枕卧帖，清峭有晋人韵，使余得见之，书道必不止此。
○临颜书题后
颜平原争坐帖与祭季明文，唐时林藻师之。杨景度、蔡端明，皆具有一体。
余此书颇似类颜，具眼者谓何。
○又
右颜平原书绛州帖，所刻盖师陶贞白瘗鹤铭。小异平日学右军书者，黄鲁直
宗之。
○题自书古诗卷尾
今日临古诗数首，俱不入晋人室。唯颜平原、虞永兴、杨少师三家，差不愧
耳。时乙已正月十九日，为余悬弧辰也。
○题争坐位帖后
争坐位帖，宋苏、黄、米、蔡四家，书皆仿之。唐时欧、虞、褚、薛诸家，
虽刻画二王，不无拘于法度。惟鲁公天真烂漫，姿态横出，深得右军灵和之致，
故为宋一代书家渊源。余以陕本漫漶，乃摹此宋拓精好者，刻之戏鸿堂中。
○临褚遂良西升经跋
褚遂良西升经与淳熙秘阁续帖所刻黄庭经，同一笔法。真迹音藏新都殷尚书
家。余在长安，曾于殷参军见之。永嘉王中舍，为吴太学手摹一本，不差毫发。
后归武林洪黄门。黄门以余写法华经，字形相等，遂以赠余，且曰：“子临百本，
使马骨追风，画龙行雨，方以一本见酬。”余茫然，未知何时得慰其意。
○临王右军曹娥碑跋
余为庶常时，馆师韩宗伯出所藏曹娥碑真迹绢本示余。乃宋德寿殿题，元文
宗命柯九思鉴定书画，赐以此卷。赵孟ぽ跋记其事甚详，且云：“见此，如岳阳
楼亲听仙人吹笛，可以权衡天下之书矣。”当时以馆师严重，不敢借摹。亦渝敝
难摹，略可仿佛于非烟非雾间耳。因书曹娥碑识之。
○临内景黄庭跋
内景经，全在笔墨畦迳之外。其为六朝人得意书无疑。今人作书，只信笔为
波画耳。结构纵有古法，未尝真用笔也。善用笔者清劲，不善用笔者浓浊，不独
连篇各体有分别。一字中亦具此两种，不可不如也。
○临禊帖跋后
余书兰亭，皆以意背临，未尝对古刻。一似抚无弦琴者，觉尤延之诸君子，
葛藤多事耳。
○临杨少师书后
余以意仿杨少师书。山阳此论，虽不尽似，略得其破方为圆，削繁为简之意。
盖与赵集贤书，如甘草甘遂之相反，亦教外别传也。
○书养生论跋后
东坡先生数书嵇叔夜养生论。忧患之余，有意于道言如此。它日又曰：长生
未能学，且学长不死。洪觉范，妙喜禅师，谓其多生般若种子深固。又进于所谓
养生者，要以忠孝文章节义如公，升天成佛，俱是探囊取物。其八识田中，自具
两家种子。循业发现，不学而能也。因书此论及之。
○临赵松雪书跋后
娄水王奉常，家藏赵吴兴诗帖致佳。余从高仲举见之，把玩移日。舟行闲适，
漫临一过。余素不为吴兴书，略得形模耳。闻吴兴临米元章壮怀赋数行，辄复自
废。余以俟它人覆酱瓿也。
○书琵琶行题后
白香山深于禅理，以无心道人，作此有情痴语。几所谓木人见花鸟者耶。山
谷为小词，而秀铁诃之。谓不止落驴胎马腹，则慧业绮语，犹当忏悔耳。余书此
歌，用米襄阳楷法，兼拨镫，意欲与艳词相称，乃安得大珠小珠落研池也。
○书别赋题后
陆鲁望诗云：“丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对尊酒，耻为游子颜。”盖
反文通此赋，如子云反骚。惜江令少此一转耳。
○书褚登善千文题后
义阳吴光禄丞彻如，寄褚登善千文示余。披赏数日，风雨如晦，泓颖久废。
朝来始见霁色，偶然欲书。为竟此卷，观者必讶为余本家笔安在也。
○书古尺牍题后
“行书十行，不敌楷书一行。”米南宫语也。时一为之，以敛浮气，竟此纸，
凡十起对客。信乎孙虔礼所云，视怡务阙之难也。
○书图通偈后
以虞伯施庙堂碑法书此偈。贞观时，楞严犹未经翻译。永兴破邪论，亦世谛
流布耳。颜鲁公颇事道言，李北海但作碑板。怀素着袈裟，犯饮酒戒。草书狂纵，
不足与写经手校量功德。唐世书学甚盛，皆不为释典所用。梁肃房融，其书不称。
惟裴休深于内典，兼临池之能，淳熙帖所刻是已。至宋苏、黄两公，大以翰墨为
佛事。宋人书不及唐，其深心般若，故当胜也。余蚤岁习耳根圆通。每书之，几
所谓一举一回新者。
○临争坐位帖题后
新都汪太学孺仲，以宋捐争坐位帖见示，神采奕奕，字形较陕刻差肥。余临
写之次，时有讹字。乃知是米海岳所临。米尝自记，有临争坐帖在浙中。此殆其
真迹入石者耶。
○题楷书雪赋后
楷书以智永千文为宗极。虞永兴其一变耳。文征仲学千文，得其姿媚。予以
虞书入永书，为此一家笔法。若退颖满五簏，未必不合符前人。顾经岁不能成千
字卷册，何称习者之门？自分，与此道远矣。
○临钟绍京书跋后
右唐钟绍京书遁甲神经，有宣和政和小玺。宋徽宗标识，倪元镇家藏。有元
镇跋语，笔法精妙。回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书实祖之。余从真迹临写
数行。钟书世无传本，自此可以意求耳。
○临虞永兴书跋后
虞永兴尝自谓于“道”字有悟，盖于发笔处出锋，如抽刀断水，正与颜太师
锥画沙、屋漏痕同趣。前人巧处，故应不传，学虞者辄成子，笔阵所诃以此。
余非能书，能解之耳。
○临海岳千文跋后
米海岳行草书，传于世间，与晋人几争道驰矣。顾其平生所自负者为小楷，
贵重不肯多写，以故罕见其迹。予游京师，曾得鉴李伯时西园雅集图，有米南宫
蝇头题跋，最似兰亭笔法。已丑四月，又从唐完初获借此千文，临成副本，稍具
优孟衣冠。大都海岳此帖，全仿褚河南哀册枯树赋，间入欧阳率更，不使一实笔。
所谓无往不收，盖曲尽其趣。恐真本既与余远，便欲忘其书意。聊识之于纸尾。
□此余已丑所临也，今又十年所矣。笔法似昔，未有增长。不知何年得入古人之
室。展卷太息，不止书道也。戊戌四月三日。
○临十七帖书后
十七帖硬黄本，宋时魏泰家藏。淳熙秘阁续帖，亦有刻。予在都下，友人汝
阳王思延得硬黄本，曾借临一卷。已于济南邢子愿ぁ卿，见所刻石，即王本也。
余以临卷质之，子愿谬称合作。第谓赵吴兴临十七帖，流落人间，当不下数十本。
请多为之，足传耳。余自是时写此帖，以懒故，终不能多也。
○临洛神赋书后
乐毅论乃扇书，后人又以为右军自书刻石。梁世所摹，与唐摹字形各异。淳
熙秘阁，梁摹本也。予家戏鸿堂帖，唐摹本也。又有一本唐摹，在长安李氏，曾
属余跋，亦有文寿承跋。盖贞观中，太宗命褚遂良等，摹六本赐魏征诸臣。此六
本，自唐至今，余犹及见，其二恨梁摹白麻纸真迹，为新都吴生所有，余亦不甚
临乐毅论，每以大令十三行洛神赋为宗极耳。
○临像赞题后
柳诚悬小书玄真护命经，不知其所自。因临画像赞，知诚悬用其笔意，小加
劲耳。唐人书无不出于二王，但能脱去临仿之迹，故称名家。世人但学兰亭面，
谁得其皮与其骨？凡临书者，不可不知此语。
○跋临女史箴
昔年见晋人画女史箴云，同虎头笔，分类题箴，附于画左方，则大令书也。
大令书女史箴，不闻所自。据孙过庭读书谱，有云：“右军太师箴，岂即女史而
讹承于后耶？”然其字结体，全类十三行，则又非王右军也。暇日，适发兴欲书，
遂复仿之，不见真迹。聊以意取，乃不似耳。
○临宣示表题后
钟太傅书，余少而学之，颇得形模。后得从韩馆师，借唐榻戎辂表临写，始
知钟书自有入路。盖犹近隶体，不至如右军以还，恣态横溢，极凤翥鸾翔之变也。
阁帖所收，惟宣示表、还示帖，皆右军之钟书，非元常之钟书。但观王世将宋儋
诸迹，有其意矣。辛丑冬，因临宣示表及之。
○跋临瘗鹤铭
黄涪翁云，大字无过瘗鹤铭，小子无过遗教经。今世所传遗教，直唐经生手
耳。瘗鹤则陶隐居书，山谷学之。余欲缩为小楷，偶失此帖，遂以黄庭笔法书之。
○书舞鹤赋后
往余以黄庭乐毅真书，为人作榜署书。每悬看，辄不得佳，因悟小楷法，使
可展为方丈者，乃尽势也。题榜如细书，亦跌宕自在，惟米襄阳近之。襄阳少时，
不能自立家，专事摹帖，人谓之集古字。已有规之者曰：“复得势，乃传。”正
谓此。因书舞鹤赋及之。
○跋十三行洛神赋
赵文敏得宋思陵十三行于陈灏，盖贾似道所购，先九行，后四行，以悦生印
款之。此子敬真迹。至我朝，惟存唐摹耳。无论神采，即形模已不相似。惟晋陵
唐太常家藏宋拓，为当今第一。曾一见于长安，临写刻石恨赵吴兴有此墨迹，未
尽其趣。盖吴兴所少，正洛神疏隽之法，使我得之，政当不啻也。
○题书千字文后
千文凡书四载，先后作止。笔墨间阔，几如写一大藏经。今至延津，始成之。
山中自恃多暇，乃至不如吏牍之余。予所愧于嵇叔夜也。
○题归去来辞后
以米元章笔法，书渊明辞，差为近之。
○临米书后
是日，海上顾氏以米襄阳真迹见视。余为临此，大都米家书与赵吴兴各为一
门庭。吴兴临米，辄不能似，有以也。吴兴书易学，米书不易学。二公书品，于
此辨矣。
○书饮中八仙歌后
陆士衡作竹林七贤论，以嵇阮为标。颜延之作五君咏，王氵中、山巨源，
皆在门外，弗复及。少陵八仙歌，其尤著者，贺季真、太白耳。他日作哀诗，于
饮中八仙，独著汝阳王，所谓虬须似太宗，色英塞外春者。岂让帝之子，负奇
自废。韬光铲采，醉乡为隐者耶。即诸子，当非酒人可概矣。
○跋禊帖后
唐相褚河南，临禊帖白麻迹一卷。曾入元文宗御府，有天历之宝，及宣政绍
兴诸小玺，宋景濂小楷题跋。吾乡张东海先生，观于杨氏之衍泽楼。盖云间世家
所藏也。笔法飞舞，神采奕奕，可想见右军真本风流，实为希代之宝。余得之吴
太学，每以胜日展玩，辄为心开。至于手临，不一二卷止矣，苦其难合也。昔章
子厚日临兰亭一卷，东坡闻之，以为从门入者，不是家珍。东坡学书宗旨如此。
赵文敏临禊帖最多，犹不至如宋之纷纷聚讼，直以笔胜口耳。所谓善易者，不谈
易也。
○临官奴帖真迹
此帖在淳熙秘阁续刻，米元章所谓绝似兰亭序。昔年见之南都，曾记其笔法
于米帖曰，字字骞翥，势奇而反正。藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。已闻
为海上潘方伯所得，又复归王元美。王以贻余座师新安许文穆公，文穆传之少子
胃君。一武弁借观，因转售之。今为吴太学用卿所藏，顷于吴门出示余，快余二
十余年积想，遂临此本云。抑余二十余年时书此帖，兹对真迹，豁然有会。盖渐
修顿证，非一朝夕。假令当时力能致之，不经苦心悬念，未必契真。怀素有言：
“豁焉心胸，顿释凝滞。”今日之谓也。时戊申十月十有三日，舟行朱泾道中，
日书兰亭及此帖一过，以官奴笔意书禊帖，尤为得门而入。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 21:07:58
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