把帖，贴心

张文海

                                                                把帖，贴心

                                                                        张文海

             搞书法的人，离不开帖子，经典碑帖，乃瀚海之舟，渐行道远。

            快节奏的电子媒介时代，厚养生而轻养心的时代，人们对于纸本书籍的阅读和欣赏，似乎成了一种漫不经心的修饰。可是，那碑帖里的一笔一画，生动跳跃的文字，却能使我们这颗飘游浮躁的心冷却下来，在属于自己的一份从容和安然里，寻觅着和古代先贤心灵的对接点。这些腕下清风自然而淌的文字，那么质朴天真，不端架子，没有雕饰，清丽典雅，实为养心之羹。  
          古碑法帖，千姿百态，奇趣横生，非细察不觉其异，非深琢不得其法。“今不逮古，古质今妍”，汲碑得神，学帖取韵。墓志的质感，晋楷的自然，水乳交融，气度雍容。楷之端庄雄伟，行之神采飞动，草之迭荡流通，隶之波折跃腾，或提顿起伏风神洒脱，或风旋雷激龙蛇翔空，或奇峰危石高原雪谷，或方圆并施长扁殊姿，轻重缓急，氤氲变化，郁郁勃勃，如名师大儒神闲气定，若仙风道骨逸气纵横，如武林侠客龙行虎步，若公孙大娘剑气绝舞。帖中驻足，似听音乐，如赏丹青，和古贤相对而坐，或许魏晋钟王，或许北宋苏黄，看笔下神奇，已穿越时空。此时，心，恍若长出了笋尖。
          好帖如师。仿佛心底藏埋多年的话，古人早就言之在先，替我们道出而形诸笔墨了。口诵其文，手抚其字，折服他们的化境，相遇瞬间，灵魂摇曳，情投意合，与之俱化。沉静而且飞扬，庄重而又调皮，婀娜而不妖媚，雄强而不莽鲁。呈现给后人的，是玉树临风，是理性和唯美。
         好帖如茶，后味余香。心，若壶，把帖深养于内，倾出醇厚清芬。真水无香，好字生香。无论怎样形容，雨中红莲，雪踏梅花，总有暗香许许，芳馨盈盈。是古人胸臆的浪漫，灵魂的纯粹，思想的汰洗，意念的静穆。拂去岁月的尘埃，墨里行间，依然激荡者我们的精气之神。
          选帖，如择友。未必一概都好，适合即好。版本也并非都好，版本大小，收获不一，个人倾向于大字版本，可见微知著，详察运笔从容精妙，如宣示，如猛龙。

         好帖，从来就应该静静的品，细细地临，而不是在网络上急急如赶路似的观光走马步履匆匆，一个“快”字，契合了我们的浮躁，屏蔽了清心的桌面。静心是一种觉悟，静心是一种觉知，更是一种对自己的挑战，我们往往屁股坐下了，而心未坐下。而我们心里真有了笔墨，才能懂得这黑白之美。

           一个人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：“你到这儿来是干什么的？”那人说：“我是来修佛的。”“禅师答；“佛没坏，不用修，先修自己。”      故事告诉我们，练字，先练自己，先修自己的静心。让心成为一块风动石，不褪色，定脚跟，自会居高临下，满目青山。
        写字不临帖，即为瞎球写。“不学古人，则无法度；死学古人，则为傀偶。”规行矩步，遵法守典，可去火气、俗气、燥气、江湖气，善为变化而应用。笔下无法，手下无技，敷衍而行，墨无遗韵，有墨无笔，金玉其外。
        临帖，老老实实，笔笔不苟，培植着我们的审美观乃至人生观；选帖，折射着我们的审美取向、视野狭阔和思想高度。晋唐以上，则为源头；晋唐以下，则为细流，格局大小，霄壤之别。总之，不入古，不知道自己和古人一比，写的乃废纸一堆。
     读好帖。临好帖，甘之若饴，幻化绕指之柔。养沉静之心，培纯真之根，静心涉远，静水流深。日日勤临，而苟日新，积累储油，运行无息，意念恒定，暗流前奔。


         做一只长喙天蛾吧，凭着对气味的敏感，嗅出自己墨下的芳香。

          让帖，贴心。贴在心扉。

                                                                                                                                                               2014.9.5      

柳长忠

好文

张文海

好文
柳长忠 发表于 2014-9-11 08:56

谢谢老兄垂阅

石占伟