大性格 大手笔 大境界

许燕舞

大性格&nbsp;大手笔&nbsp;大境界 <br/><br/>——张兆玉先生其人其书印象 <br/><br/>□&nbsp;&nbsp;&nbsp;张学群 <br/><br/>&nbsp; <br/><br/>我认为用“大性格、大手笔、大境界”来概括兆玉的书法作品，比较恰当。 <br/><br/>首先是“大性格”。按他自己的话说即是“以书会友，个性张扬”。古人云：“学书在法，而其妙在人。法可以人人而传；而妙，必其胸中之所独得”。兆玉在书法艺术上的成功，从一定意义上在于他秉性上的独特和自我塑造。他豪气、豁达，不趋利禄，不逐时尚，直言快语，心地如一泓清泉。他尚情、仗义，遇到知己，开怀畅饮，酩酊大醉方可休；朋友小聚，说谈自娱，不知明天是何时。有了荣誉、成就、不快和看法，他总是“竹筒里倒豆子”，——一干二净。朋友有什么困难和有求之事，他总会拔刀相助，倾其所能而后快。他富于激情一腔热血，在他身上你总会感到一种奋发向上的人格力量。兆玉的“大性格”，虽不能说是尽善尽美的，但你不得不承认这种“大性格”铸就了他是一个有趣的人、有意思的人，是讲友谊、讲情理，重责任、重义务的高尚之人。 <br/><br/>其次是“大笔头”。按他自己的话说即是“秃笔一枝，亦痴亦狂”。古人云：“兵无常势，字无常体……倘悟其机，则纵横皆成意想矣”。兆玉书法给人一种“势来不可止，势去不可遏”、“任笔为体、聚墨成字”之感，主要取决于他具有很强的理解并消化传统的能力、结构变形的能力和形式构成的能力，尤其是他那娴熟的用笔功力和巧妙的用墨意蕴。他喜用长锋，尤其是一般人不敢问津的特长锋，往往根据不同的书写内容和艺术追求，融中、侧、顺、逆等笔法于一体，枯、湿、浓、淡、涨等墨法于一炉，凌空取势，意在笔先，逆入平出，下笔迅猛，长撇大捺，点画恣肆，大胆铺毫，纵横挥洒，因而创作的作品能给人以极强的视觉冲击力和震撼力。尤其在他的大幅对联当中表现得更为明显。兆玉以他的笔和墨体证着他对人生的体验和他的人格魅力。 <br/><br/>第三是“大境界”。按他自己的话说即是“酒助笔兴，宠辱皆忘”。古人云：“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域”。兆玉学书从颜鲁公始，颜存世之楷书、行书，他无不以虔诚之心苦苦以求之。在得颜书几精要后，融汇百家，博采众长，结合时代精神，尽力发挥个性，遂形成了雄强、质朴之风格。近些年来，兆玉不断对自己的风格进行反思，在保持颜骨和基本格调的基础上，不断反思传统，从晋人、魏碑、黄庭坚、李北海、王铎、傅山及康有为那里吸取营养，形成了长枪大戟、内进外松、大气磅礴、飘逸洒脱的风格。“书法得意方神通”。“意者”，“心志也”。心志乃为书法家表现其对自然、人生奥妙之感悟，是书法艺术的灵性之所在。兆玉书法以他独有的笔迹和节奏表现了内心世界的流程，体现着一种超然物外的自然意识和物我两忘的精神境界。由此我们从兆玉书法的演进过程中，是否可以领悟到“大境界”的真正意蕴，在于一种飘逸、空明、超迈、无我之境。 <br/><br/>“大性格、大手笔、大境界”虽不能概括兆玉及其书法艺术的全部，但其做人和作书之精要余以为不外乎其“三大”耳。这是否可以从如下小故事得到注脚呢？世纪之初，省直诸友小聚，席间，“大师”称谓不绝于口。吾乃戏之曰：“大师（湿）”非“大师”之“师”，乃“大湿”之“湿”也，并作大段注脚，诸友皆称妙，兆玉亦喜之乐之肯定之。余当即答应刻“张大师印”一方，以记当时之情景。几日后，“张大师印”刻就，遂赠之。又几日，兆玉便作一小文，并于“庆祝省直书画家协会换届书画展”上面世。文精书雅，观者均称绝妙。“大湿”，庐人乃称“大潮”。兆玉不弃，而笑纳之，足见一个“大性格、大手笔、大境界”的兆玉，一个大写的、十分鲜明的兆玉。“大湿”之谓折射出了“大湿”的成就，“大湿”之谓反映出了“大湿”的境界，“大湿”之谓蕴涵了“大湿”的辛酸，“大湿”之谓更表达了诸友对“大湿”的期望和祝愿。 <br/><br/>我们期待兆玉…… <br/><br/>&nbsp; <br/><br/>张学群，中国书协会员，安徽省书法家协会副主席，安徽省直书画家协会主席