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书法中的“三个结合” [复制链接]

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发表于 2006-11-24 17:37:35 |只看该作者 |倒序浏览
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td align="center"><table cellspacing="0" cellpadding="2" width="100%" border="0"><tbody><tr><td class="title" align="center" height="50">书法中的“三个结合”</td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td valign="top" align="center" height="25">http://www.gjart.cn 2006-10-26 16:00:24&nbsp; 作者:万玉衡 &nbsp; </td></tr><tr><td id="fontzoom" style="FONT-SIZE: 13px; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 125%;"><p><font size="2">&nbsp;</font></p><p><font size="2">&nbsp;&nbsp; 学习书法究竟采取何种途径,才能达到预期目标。我认为,处理好以下“三个结合”是可取的。 </font></p><p align="left"><font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一是专攻一项和广泛涉猎相结合。清倪苏门《书法论》中说:“凡欲学书之人,功夫分作三段,初段要专一,次段要扩大,三段要脱化,每段三五年,火候方足。”一个人的精力是有限的,门门通,门门精非常人之所及、所能,因此,我们要因人制宜,选择和确定自己的专攻方向,集中精力攻坚,方有建树。但任何书家又都不会一辈子只守着一家,因为艺术归根结底是塑造自身个性,因而广泛涉猎和专攻主项又有了相辅相成的关系。专攻一项容易成为“奴”,而眉毛胡子一把抓,又失去了重点,找不到自我。因此,在广泛涉猎中有主攻方向,在主攻方向中又有广泛涉猎,出入其中,然后回溯最初之宗法。通过日积月累,塑造自我,最终达到 “心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不妄想”的最高境界。</font></p><p align="left"><font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 二是读、临与思考相结合。选好适合自己的碑帖后,不要盲目地下笔就临,要做到有的放矢,首先要认识它,要了解书家当时所处的历史背景,书家的心情状态,书家的特点,碑帖的主要特征,以及书家用的笔、墨、纸张,思考书家为何这样,而不那样。然后熟读、背诵、观察、默记其点画用笔规律、特点和章法的分朱布白,方可下笔临摹。</font></p><p align="left"><font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三是理论学习和技能实践相结合。“家”与“匠”的区别,就在于“家”不仅书法技艺高超,而且具有很高的文学修养,有理论水平,华章文采飞扬,书法与文章一并流芳百世。如王羲之的《兰亭序》是在微醉的状态下,一种文人雅集放怀挥毫的结果;颜真卿的《祭侄文稿》,则是充满悲怆激愤基调,揭示着创作深蕴的历史的真实性与不可更替的人性独白;苏东坡的“前、后赤壁”毛泽东的“北国风光”,则是寓情于景,超迈豪放、这些都是“家”的典范。而“匠”写得再好,充其量也只不过是拿着毛笔机械地重复前人的“奴书”,这种“奴书”由于不具备较高的文学理论修养,因而在书法的海洋里不敢越雷池半步,久而久之便失去了自我。当今书坛,有急功近利者善书不善理论,也有善理论不善书者。前者常对后者白眼相加,认为后者不过是一个空头的理论家,纸上谈兵、隔靴搔痒,从理论到理论不可取;而后者则是对前者的艺术水准看得很轻,甚至不屑一顾。这两者都不可取。完美的书家应该是书法实践和理论兼修。理论再完美如果不能让别人受益,只会流于空谈,理论家应该有书法实践的根底 ,这样的理论才有说服力,才能让人信服。而书者有理论修养为基石,才能提高自己的艺术水平,从而真正做到以优秀的理论引导实践,以丰富的实践完善理论,使书法技能与书法理论相辅相成,相得益彰,共同光大。</font></p><p align="left"><font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 掌握了以上“三个结合”,“欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之”,想必书法作品才会显示出旺盛的生命力。 </font></p><p align="left">&nbsp;</p></td></tr></tbody></table>
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