【【许文阳散记】】

许文阳

下邳山人许文阳【旸】{思斋}    大学毕业     西部书画艺术院副院长,    东吴印社社员  许氏草虫画及千佛像印,别具一格.作品多次在中国美术馆，江苏美术馆，上海美术馆、新加坡、比利时等展出。先后为著名书画家孙其峰,洪丕谟,王祥之等等作印，中国美术学院教授，西泠印社副社长刘江评其肖形印"古朴生动".                          
          1993年被中国现代文化学会艺术部授予“世界铜奖艺术家”称号。        
       入展首届"世界华人艺术展"{获铜奖}(中国美术馆展出/中国文联主办),      
       入展1998年"海峡两岸名人名家书画展"(展出地点:中国美术馆)      
       入展2001年中国革命博物馆举办的"中国近现代书画入展2004年中国书画报社"全国名家书画小品邀请展"     
       入展2008年第七届中韩书画家优秀作品交流展展".【获奖】等等并多次获得国内外大展“金奖”，特别金奖。<<书法报>><<中国书画报>><<书法导报>><<收藏杂志>><<新民晚报>><<苏州日报>><<文学报>><<姑苏晚报>><<苏州杂志>>等等报刊杂志发表作品近3000幅（方），编入300多部大型画册，出版<<许文阳书画印集>><<许文阳画集>><<许文阳草虫画集>><<下邳山人轩>>等等专集。作品刻入多处碑林,作品深受海内外收藏家的喜爱  

许文阳

自叙            


       下邳山人 许文阳【旸】，清厚山房主人也，平生无他乐事，唯爱画画造佛像印，画之不足，即题上几句闲文，文之不足，便盖上几方佛像图章，笔墨无止境，风格即是人，平常心是道，画画即轻松又有趣，我只希望我的明天像我画上的出家人，愈过愈简单，愈过愈来神，愈过愈自在。

2011年2月23日

许文阳

印画之友许文阳【旸】

　　 业余时间我喜治印绘画，方寸天地间有好友些许，许君文阳便是其中一位。闲暇时，我与文阳友时常沟通，交流感情，讨论印技画艺，取长补短。文阳友治印大抵以佛像为主，构图简洁，用刀生辣，刻成的佛像栩栩如生，深受印内人士好评。他为著名书画家孙其峰、洪丕谟、王祥之等学者书家治印，受到了西泠印社副社长刘江先生的称赞，评其肖形印“古朴生动”。
    非但如此，文阳还将篆刻艺术的构图造型之法用于绘画，并取得成绩，其勤奋好学的精神及绘画的造诣令我好生敬佩。本来，书画篆刻艺术就是孪生的姊妹艺术，有着内在的联系，对于一位潜心耕耘的艺术家来说，可谓是变则通，相得益彰了。
     绘画比起篆刻艺术来，有更为广阔的天地，一些生活中的常见素材皆可进入艺术家的画中。我曾读齐白石大师草虫画谱。白石老人就常以丝瓜、葫芦、菊花、牵牛等人们常见的题材见诸笔端，善用浓墨破淡墨，色彩鲜艳，充满了浓郁的乡土气息。许文阳画作亦然，他对扬州八怪、石涛、齐白石……这些大师的作品都精心研究过，下过苦功，追求一种抒写己意的禅意画风。文阳的草虫画以写意小品居多，功力深厚，寓笔墨于画面的动静之中。如盛开的菊花配以跃动的草虫，简练的笔墨，线条流畅而有力；一两条丝瓜静卧，一只蝉儿收着透明的双翅，栩栩如生。那娇嫩的黄花，绿油油的瓜果，浓墨破色，墨色相融。细腻的笔墨充分地刻画出草虫肌肉和薄翼的质感，造型之准确，形态之生动，趣味之盎然，令我叹服，羡慕不已。
    我们常说“外事造化，中得心源。”就是强调从艺之人学习艺术，既注重师承，更注重“生活”这一艺术创作的源泉。我从文阳的草虫作品中，既能看出承袭了白石老人这一技法和画风，又显示出注重生活追求艺术的自己风格。
    “对花作画将人意，画笔传神总是春。”（清代石涛句）文阳友正当壮年，精力充沛，在行进的艺术道路上默默耕作，其作品先后入展中国书画报社“全国名家书画小品邀请展”和“海峡两岸名人名家书画展”等多种展览，并在中国美术馆、江苏美术馆、上海美术馆以及美国，比利时等地展出，发表绘画篆刻作品3000幅（方），出版《许文阳书画印集》、《许文阳草虫画集》等专集。
作者：王满平、字阿满，安徽宣城人，安徽省作家协会会员、安徽省散文家协会会员、安徽省民间文艺家协会会员、安徽省书法家协会会员、中国国画家协会会员、东吴印社社员

许文阳

【【许文阳草虫画集】】序文
作者:潘良桢

    山人之作,观赏一过,甚为欢喜.
    记得作草虫之大家,有以逸笔草草作大写意花果而配以极为工细之小虫,
仿佛京剧之<<霸王别姬>>声若洪钟力拔山的大花脸配一个轻歌曼舞袅娜娉婷
的花旦,我所知前有京华白石老人,后有海上"又一村主"潘君诺先生,乃是运
用对比反差之效果.
    作千佛印,变化多端,于佛教教理亦有据:为化众生,示现佛形,各为应身,
示现种种六道之形,说为化身.
    绘事铁笔非我之所善,胡说而已.好在已有亡友洪丕谟作序在先矣.
                                                              
                                       
                                                                           2005.7.16
潘良桢复旦大学教授 上海市书法家协会理事

许文阳

惟心所作，为欢喜故
      
   作者:王稼丰
　
为欲令众生，或能取解，化身诸佛，有恒河中所所沙数。
　　佛祖之道，以心传心。真如自性，非有相，非无相，非非有相，非非无相，非有无俱相，非一相，非异相，非非一相，非非异相，非一异俱相。
　　文阳兄福佛印，皆作笑口，取“一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行”义。诸佛法身，各或不同，每依诸法，其意在有无之间。
　　其印用刀颇古，沉静内省，衣襞空灵，静穆而生动。其神内含，离言说相，取真如故。其款作古钱大刀。其形万千，取法每自造像，有犍陀罗及魏晋隋唐之风神。
　　言说之极，因言遗言，当知一切法不可说不可念，当知一切佛不可说不可念。是序可无，诸印不废，惟心所作，当以心证之，每于会心处，可作欢喜。


2006-10-18