不以古今论优劣

知非堂

崇古非今似乎是中国书法批评中一个顽固的传统。
唐代孙过庭书谱中就曾有过论述，意为时人（唐时人也）论书者以为二王不及钟张，而后人又不及二王。所谓古质而今妍是也。可见厚古薄今的观念，实在由来已久。然而人家所以厚古薄今，毕竟道出了缘由，认为古质而今妍。可见在评者心中有一个标准，妍不如质。
厚古非今传统发展到现在，似乎渐渐变成了一种思维定势，变成了非古不佳，沾今则俗。质妍，高下，美丑的标准统统不需要了。
然时过境迁，唐人所非之今，而今已然作古。若是但以古今别尊卑，则今人所好唐书者，固然古矣。然则彼唐时之人已然非之，其尊卑之辩，不亦难乎。
所以古人又说了，学书要师古而不泥，好古而不迷。
其实说到底，书法的欣赏与批评，关键着眼点还是在优劣与高下上面，与作者之古今并无关系。古人的经典佳作，固然值得瞻仰学习，然古人之书也未必没有劣作差作，若是不辩优劣，一味见古则喜，逢今便弃------直至觉得古人放屁，也是流芳千古之气，今人烧香，定为恶俗难闻之味，眼中有古今之别而无优劣之辩，则不免失于偏狭矣。
至于启功先生有云：不薄今人爱古人。好古而不非今，只说古今，不论优劣，有点老好人和稀泥的味道。
说白了一句话，学书观书，但分佳与不佳，管它古与不古。如是足矣。
余亦好古，权以此数语与诸同好者共鉴。