书法批评，应站在历史的制高点上

巨剑

书法批评，应站在历史的制高点上

                                   巨剑

      中国文化是以儒、释 、道为核心的思想文化体系。它的核心的核心是“中庸”。中庸，使中国文化艺术批评具有了包容性和融聚力。这种博大、宽厚的胸怀，使中国艺术几千年来一直呈现出繁荣的景象和相对自由的气氛。在漫漫历史长河中，永无休止地滚滚向前。
中国书法是中国文化的具体体现。当前在中国书法领域呈现出各种流派、各种思潮并存，且相互推进的大背景下，我们应当看到书法发展中存在的症结。书法批评不能适时的深入其底部，洞察隐见的不良因素。因此，保持清醒的头脑，站在整个艺术发展的制高点上，看待书法稳步正确的发展就显得尤为重要。
    我们知道，艺术的发展必须是健康的、进步的。而健康的艺术审美不仅是当代艺术的发展方向，同时也是衡量艺术作品的自身价值标准。书法批评更重要的是要在兼容其它形式、流派共存的同时，注重和把握书法的健康发展，通过书法批评，究其当前书法艺术发展中存在的问题，挖掘出书法艺术中高尚的积极的因素。在书法批评中，不仅要看到当前书法发展中存在的问题，更要看到其间蕴含的积极因素。更不能在多样化的书法艺术中无所适从，丧失应有的是非判断和价值高下的判断。甚至拒绝是非判断和价值高下的判断。
    中国特色社会主义的文艺是包容多样、尊重差异的多样化文艺，但包容多样、尊重差异绝不意味着放任自流，各行其是。因此，我们在肯定当前书法艺术多样化发展的同时，应该适时的运用和发挥书法批评的作用。以期达到引领的作用。
    现如今，大部分书法批评者，将眼光停留在繁乱的书法态势的表面。甚至迷失了方向，这是因为，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，所以看不到书法发展的全貌。一些批评文章几乎成了为某个书家摇旗呐喊的鼓手。无视书法艺术的崇高精神。在这样的环境中，书法批评如何真正发挥它的引领作用呢？如何为书法艺术开辟出一条光明的正途？这就要求，书法批评要站在历史的制高点上，从理论上认识和把握书法发展的整个历史运动，然后自觉地站在整个书法史的前沿。如此，才能看清书法发展的方向与动态。
    任何一件伟大的书法作品，一定是诞生在一个具有高瞻远瞩、胸怀博大、具有创造力的人身上。因为这个人便是在他的书法作品中充分展示了生命价值的人。因此，书法批评只有站在历史的制高点上，才能宏观地把握书法的发展方向，正确区分书法艺术中的优劣成分。所谓的制高点，就是从理论上认识和把握整个书法发展方向，然后自觉站在书法发展史的前沿。只有站在历史的高度，才能看清、看透书法暗含的不良成分和积极因素。
    而大部分人认识不到这一点。由于不能站在整个书法史的高度，因而不能把握书法发展的方向。当然，书法批评光站在历史的高度还不够。还要有敏锐的的观察力和辨别是非的能力，更要有总结义理的能力。就书法本身而言，一些稍有艺术天分的人，在书法上已表现出不错的能力，而显露的书法品格和人格魅力却并不高。一个重要的原因是，人的精神境界不高，导致了书法只为书法，再也控掘不出更多的价值内容。
    在认识到了问题的症状后，我们必须运用换位思考的法则，只有站在书法发展史的制高点上，才能在当前书法发展的态势中，正确把握书法发展的脉络。高瞻远瞩，引领书法艺术走上一条正确、健康、多元化发展的道路。

潘汉平

巨剑先生提出的问题很有代表性，从现在书坛的书法批评现象看，“抬轿子”的轿夫多于“坐轿子”
的轿老爷。因为这些轿夫都在老爷的脚下，他只看到老爷的下半部或者说只看的到老爷的局部，即
使看到什么也未必大胆地说出，也就是说敢怒而不敢言，只说好不说不好的东西，要真正能够观察
到老爷的全部甚至了解到老爷的实质，那只有比这个老爷更大的来头的老爷（真正敢于说话的业内
权威人士和书法批评家），杜甫有句名句“会当凌绝顶，一览众山小”，这其中就有至高处（制高
点）的含义，你只有在最高层才能看到全面，这实际上也是一个境界的问题，但是，具有此境界的
人当今书坛又有多少，加上如今文化领域风气的原因，起哄，抬驾的人别有用心，还有一些吹鼓手
甘当下手，还有一些急先锋甘当出头的椽子，还有一些用心良苦的人总想依傍“大腕”人物，顺着
阶梯往上攀爬，事例太多就不列举，这种现象是要不得的，“在认识到了问题的症状后，我们必须
运用换位思考的法则，只有站在书法发展史的制高点上，才能在当前书法发展的态势中，正确把握
书法发展的脉络。高瞻远瞩，引领书法艺术走上一条正确、健康、多元化发展的道路”。在此借用
巨剑先生这句话，期盼这样伟大而又无私的书法领袖和书法真正的批评者产生。