书法面前，人人平等？

杨卫列

书法面前，人人平等？

杨卫列

　　2008年7月12日，《美术报》刊发了亓宏刚先生的文章《书法面前，人人平等》。亓先生说：“书法的平等性是很明确的，每个人对书法所付出的多还是少，都会赤裸裸地表现在他的作品上。”先生所言极是，但这是不是就意味着“书法面前，人人平等”呢？俺看未必。比如，亓先生文中提到的那位老师就说：“前面的这些特邀作品，大家就没必要看了！也没有什么可欣赏的，俺也不能多说什么……”这话看似印证了“书法面前，人人平等”，但恰恰又是这句话告诉了我们，书法面前，并非人人平等。试想啊，“没必要看”“没有什么可欣赏的”的书法作品居然堂而皇之的被特邀，您说这是“书法面前，人人平等”吗？
　　其实，“书法面前，人人平等”只是一种神话而已。平等是相对的，不平等才是绝对的。理论上讲，书法面前，人人平等；但实际上，书法面前，又存在着事实上的不平等。
　　一、身份导致的不平等。比如，俺是政府要员或是书协要员，俺就有可能被免初评免予被评选，而被特邀；又比如，俺是中国书协的会员，俺就有可能被免予初评，就可以参加“兰亭奖”的角逐，俺附上会员的复印件就可以免费参加一些非会员需要缴纳参赛费的书法比赛；再比如，俺是大学教授，或者报刊编辑，或者记者名人，俺的文章、书法作品即便很普通，也有可能被发表，被高价收购。
　　二、金钱导致的不平等。俺有金钱，俺就可以出钱让人帮俺炒作，可以在媒体上频繁亮相，轮番轰炸；俺有金钱，俺可以贿赂评审委员，贿赂书协高层领导，入展对俺如探囊取物；俺有金钱，俺可以参加中国书协主办的的各种函授、面授培训班，俺自然会近水楼台先得月；俺有金钱，俺可以出豪华作品集，可以办书法展览，可以开研讨会，可以让人或指鹿为马，或肆意吹捧，或王顾左右而言他，至少是沉默是金。
　　三、区域导致的不平等。俺身处发达地区或文化中心，俺获得的信息就多；俺获得的信息越多，俺的机会就越多。俺身处发达地区或文化中心，俺观摩交流的机会就多；俺观摩交流的机会越多，俺的视野就越开阔。俺身处发达地区或文化中心，俺就有可能结识更多的名师、名流；俺结识的名师、名流越多，对俺的成长就越有帮助。
　　四、东道主导致的不平等。俺身处展览承办方所在地，那么俺出头的机会便会比别人高出很多很多。君不见，东道主现象已成为中国书协评审机制下的痼疾，尽管这种现象不止一次的遭到炮轰，非但未曾销声匿迹，反而有愈演愈烈之势。
　　五、古今导致的不平等。我们的老师经常告诫我们，习书要以古为宗，远避近现世书。看看，只因一古一今，态度便迥然有别。近现世的书法，即使美轮美奂，即使是精品中的精品，也被排斥在我们的取法范围之内；而古代的，即便是民间残纸、无名墓志，即便是登不上大雅之堂之作，都让我们毫无来由的顶礼膜拜。
　　读者诸君，看了俺上面的申述，您还坚信“书法面前，人人平等”吗？

杜伟国

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[ 本帖最后由 杨卫列 于 2008-8-15 19:06 编辑 ]

杨卫列

原帖由 杜伟国 于 2008-8-6 20:12 发表
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