瀚海心言

张文海

瀚海心言


       否定自己，真是一件很不容易的事情。字一旦趋于手熟，审美眼界固定，往往难舍难离。而又必须由熟变生，如此循环，螺旋上升，也必须转生，才能生趣，才能破蛹化蝶。突破既有高度，破熟为生，一曰胆，理解了康南海“可贵者胆”的意义，以前不以为然。养胆，放胆，壮士断腕，不痛舍，不能涅槃。二曰韧。一以贯之，坚韧临帖，可选择与以前熟体风格差异大的，以求新异，从而新生。

只要端坐案前，就要调节心理。像坚冰一样冷静，像泥土一样深沉。

       为什么时下练书法的人越来越多？难道都是为了当一名书法家吗？答案显然是荒谬的。浮躁之世，多少人疲于奔命，职场竞争，焦虑不堪，他们并不想成为书法家。通过练习书法，实际上是在寻找和建立一种与自己内心联系的方式罢了，哪怕取得一点点进步，哪怕自己能把内心静静的交给文字一小会，，他们，足矣！调节生命，心有所依，滋养气质，使然。


硬笔书法，当小幅中见大气，纸短而情长。笔在手中，心飞远方。
选一本帖，即如恋爱，需要缘分，需要心性相投。

一点一画乃是生命轨迹的外露，更是生命之壁的摩崖石刻。

譬如跳舞，初学得习步，而后方信步。


愿为临帖奴，心入黑白中。低头临柳暗，抬头创花明。

楷书，要使观者产生“字外之想”。倘若一件作品看一字已知全貌，看局部而知整体。便索然寡味。

蔡元培说过：文化信仰或许能够来替代宗教信仰。文化的力量可慑人心魂。

谁说硬笔小就不能气吞万里如虎？格局大小，不在工具，全在于胸中有无磅礴。

“你一定要穿着大师的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了，在穿和脱的过程中，你就会找到自己。我就是这么走过来的。”————吴冠中。大师就是大师，平语见理。

写好字的关键在能控制好笔。即使你给每一个笔画都上坐标，给每一个汉字弄上多少类格子，不能控笔，一切枉然。运笔为本。

以其不自大，故可成其大。

法——技——巧——艺——道，常思自己属于哪一个？
即使你不是伟人，至少可以试着怀有一种伟大的情怀；即使你不是古人，临帖也要努力怀着古人的心情去写。
日拱一卒，必有所得；天道酬勤，功不唐捐。守之以一。养之以和。
把读书当成面包的民族才有出息，把临帖当做面包的书者才有出路。
所有艺术，不过两条路：小路——娱己娱人；大路——震撼人心。

大气，需要骨力支撑。若万仞，若无岩石，尽是垒土，岂不坍塌？

练字只有逗号，没有句号。逗好则逗。

       欧阳修云：“善为楷书者，以真楷为难，而真楷以小楷为难”。魏晋为基，气息古雅；兼取隋唐墓志，则可厚重质朴，而又不废宋元，故能灵动可人，如此不懈，上千求变，左右得源，自会盈尺之间，风情万千。

绢上做书，以硬对硬；宣纸做字，软中带刚。

修篱种菊，云水禅心。很多事，看淡则能定，能定则可静，朝思慕省，学问人生，潜艺悟道，虚名过风，积跬千里，乐在过程。

常临唐楷的人，再学右军，难度很大。为何？右军笔法结体太自由，无规律，变化多，而唐楷拘泥成法，冲突之极，能不难吗？

       晋楷，由形质向妍美的飞跃；魏楷，实现了形质和妍美的统一；唐楷，完善了汉字的艺术法度。跨越晋楷，就不懂书法的美；不进入魏楷难体会刚柔互济的美；脱离唐楷，无法把握书法规律的美。

生手怕熟手，熟手怕高手，高手怕失手。无畏则胆。
心有杂念，下笔则无空灵。

人生至深境界是归零，书法至深境界是哲学。无我之我是大我，无法之法是大法。

无技术难以入道，学问薄难以避俗，见识浅难以高格。

碑可壮骨，帖可丰韵，厚此薄彼，断难大获。

多元时代，观念并织，魏晋风骨的绝世之美往往和牛鬼蛇神的异端并存。


书道如登黄山，下边树木遮眼，中层云雾漫漫，只有穿雾而上，自可一窥亮景。

根植土层，养分肥沃；汲沉经典，魅力灿烂。

    人人都言读书好，灯下苦读今几人？成功每在清苦日，失败多因浮躁时。

宁可霸气，绝不俗气媚气。

诗人既不是平民，也不是贵族，而是感受思想和表达之人。


                                                                                                                                        2015.8.22辑