[特别报道]汪寅生回乡书法展5月20日在安徽黄山市美术馆隆重开幕

柳长忠

汪寅生回故乡办书法展

（新闻通稿）

    5月20日，“汪寅生回乡书法展”在黄山市美术馆展出，安徽观众再次领略到一位从黄山走出去、在外工作四十余年的“游子”汪寅生先生的书法艺术风采。全国政协副主席孙家正题写展标。
    这次汪寅生回乡书法展是在他在广播岗位退休以后举办的第一个展览，也是黄山籍艺术家回乡举办展览的第一人。展出的80多件作品有60多幅是今年创作的。书体以他擅长的行草书为主，其它书体样样精通，作品简洁畅爽，活泼而不散乱，娟秀而又遒劲，潇洒而又有情致，溢美而又显大气，给人浑然一体之感。
    汪寅生现为江苏省硬笔书法家协会主席、江苏省直书法家协会主席。他生在“徽墨之乡”，发展在金陵。他从小学书法打下良好基础，工作以后仍然持之以恒地操翰弄墨，而且毛笔、硬笔双管齐下，最终在书法艺术上取得骄人业绩。他推出网络书法展一年时间，点击率达到18万人次。汪寅生是一位富有爱心的艺术家，在汶川地震、玉树地震时，他都捐赠书法作品支持灾区人民抗震救灾；他多次向江苏省和南京市慈善总会捐赠作品，救孤扶幼助残；2014年，南京申办青奥会获得成功，他又捐赠了20幅作品。
    中国书法家协会副主席言恭达特地发来贺信，他说作为江苏中青年书家领军人物，汪寅生几十年来敬业乐群，志当高远，坚守人文操守，坚守精神家园，孜孜不倦于书艺，实践生命体验，追求审美理想。几十年厚积薄发，由古典的通汇实现自我范式的文化苦旅，可谓感人。
    汪寅生在书展开幕式上面对家乡的父老乡亲说，在我人生学习和工作最宝贵的几十年中，一直在求知、求索、奋进，包括对书法的倾情和矢志不渝，可以说，我的精神是富有的。练字即“练人”，学书即修身。我对书法艺术的追求不仅仅停留在秦篆、汉隶、唐楷、行草等字体的涉猎，师古人，师造化，而是更加注重在颖悟与汇通、境界与品位上的提升。当自己的书法艺术上取得一点进步、得到社会认可时，不忘责任，感恩社会，奉献爱心。
    汪寅生为表达黄山“游子”的故乡情怀，向黄山市美术馆捐赠作品一幅，同时捐赠5幅书法精品给安徽省博物馆永久收藏，其中有一幅草书《徽光赋》18米长卷，更是他近年来的精品力作。汪寅生认为这是他书法艺术价值的最好体现。
    南京军区原副政委、兰保景中将评价说，他对家乡的感情都融化在他的书法作品里。中国硬笔书法协会主席张华庆更是赞誉有佳，认为汪寅生诸体皆能，特别是行草书渐入佳境。

柳长忠

寅去卯来传艺讯 生龙万里展英才

                                           ——汪寅生个人书法展感言

檀力

      汪寅生和我同庚，他长我一属，同肖老虎。上世纪90年代初，我常到“江南佳丽地，金陵帝王洲”的南京开会、访友和旅游。在文朋侨友口中得知寅生兄大名，并知晓他是安徽人，却无缘相见，或失之交臂。2002年深秋，我作为《港台信息报》特约记者，来到南京双门楼宾馆，参加华东区海峡两岸交流大会，在“金陵之声”电台记者黄旭曦女士的引见下，初识了寅生兄，得知了他的一些情况。后来陆续在报刊上读到他的书法（包括硬笔、篆刻）作品，印象较深的是，中国书协副主席言恭达先生发表在2007年10月《华人时刊•东方艺林》杂志上的《烛照心灵的求索》一文。2009年4月下旬，在南京名人艺术研究院院长蒋义海先生帮助下，我得知寅生兄的联系方式，并和他再次相会。去年年末，我在参加“中国水彩画之父”李剑晨先生诞辰110周年活动后，又在南京拜访了他。他告知将于2011年5月中旬回故乡黄山举办个展，并邀请我去观摩。
      徽州风物，钟灵毓秀，亿万年来孕育出中国特有的建筑、理学、雕刻、善本、契约、盆景、戏曲、文房四宝与书画艺术等徽派文化，同时涌现出无数大家巨匠。他们光芒耀眼，彪炳千秋。举世瞩目的徽派文化自然有她的余脉与延续，自然有今天值得称誉的人物，这人物之中就有闻名海内外的著名书法家汪寅生先生。所谓高人、伟业大都“得益于山川云日之助，资于游览登眺之美”（吴昌硕语），信然。
      汪寅生，字昱辉、朱木，号徽州人，斋名齐云山房。上世纪50年代第一冬生于道教圣地白岳脚下，小学临习柳体，初中学习董其昌行书，60年代末，从军“宣纸发祥地——泾县”，当过文书，写标语、出墙报，在军营干得蛮开心的。70年代初期，考入南京大学中文系读书，知识积累日渐广博，心胸视野为之大开。学习草书、隶书、篆书以篆刻等。目前寅生兄在海内外书坛享有极大声誉。
      寅生兄从事书法艺术学习与研究50多载，5月中旬在桑梓地——黄山市美术馆，首次举办个人书展，令我欣慰。自上个世纪80年代初期以来，书法界举办个展者不胜枚举。上自80多岁髦耋老翁，下至20多岁青年；展场大到中国美术馆，小到乡镇文化站；有的甚至走向海外，把自己的展览办到日本、韩国、新加坡、美国、英国、法国及港澳台等国家和地区，而真正能够获得成功，达到预期效果者却为数寥寥。其原因在于：个人书展相当难办。一则书法这种独特的艺术形式，其表现手法相对单调，在有限的黑白两极世界里充分展示书家丰富的情感和审美追求，决非易事；二则中国书法从某种意义上说是大众化的艺术，文化人个个能写，人人能欣赏，加之各人的文化素质与审美能力、审美趣味的不同，要做到雅俗共赏、尽善尽美实在太难。尽管如此，寅生兄去年“心灵的求索——书法作品网络展”问世了。点击率甚高，好评如潮。首创书家网络开展的先河。近30年来，由于寅生兄先后担任江苏省广电总台编委、高级编辑（记者）、江苏书协理事、江苏省文化记者协会副会长等职，工作的特殊性，全国各地大大小小的书展看了很多，从中借鉴并汲取了不少有益的经验。可以说这是寅生兄在“徽墨之乡”——徽商故里办好此展的信心所在。是啊，寅生兄在书法艺术园地里耕耘了几十年，学过各种书体，临过多种碑帖，创作过不计其数的作品，现在又是人届花甲，应该是到了要把自己的创作成果拿出来让人们评价的时候了。
      5月19日清晨，我从“三国故地，包拯家乡”合肥市，驱车经三个半小时的奔波，来到风景秀丽的黄山市屯溪区华山宾馆，见到先期到达的寅生兄和从深圳赶来观展的安徽省硬笔书协主席薛祥林。次日上午，在黄山市美术馆参加由江苏省广电总台和黄山市委宣传部等共同主办的、由全国政协副主席孙家正题写展标的“汪寅生回乡书法展”。
      寅生兄在开幕式上发表了充满激情的讲话：“如果网络展是一个面，这次回乡展就是一个点。点与面相结合，力臻完美，这是我的愿望。徽州是我的家乡，我曾经在屯溪工作过3年。今天我斗胆将自己的作品直面家乡父老，这不是“华山论剑”，而只是一次汇报展览。……我是向家乡的同道们学习。……”为将最好的作品展示给家乡父老，寅生兄精心挑选了80余幅各种字体的最新潜心创作的精品，其中，还专门创作了以军旅作家龚志聪撰写的《徽光赋》为内容的草书长卷，表达游子思乡情。他将《徽光赋》和其他4幅作品一起捐赠安徽省博物馆永久性收藏，另一幅作品《念奴娇•赤壁怀古》由黄山市美术馆收藏。
      开幕式仪式后，我随200多名领导、嘉宾和同道步入宽敞的展厅参观。展览以寅生兄擅长的行草书体为主，或真、或篆、或隶，各种书体样样精通，行式上也多有变化，有条幅、中堂，不乏有巨幅横幅和长卷、四条屏等。作品简洁畅爽，活泼而不散乱，娟秀而又遒劲，潇洒而又有情致，溢美而又显大气，给人浑然一体之感。
      寅生兄的书法在一定程度上能达到形神兼具的高度，且用笔沉稳踏实，涉及的书体面也比较广泛，说明他是比较重视书法的基本功训练的。正是有这样的基础，在他的作品中则是以追求“趣”的变化为目的，点画和笔韵都比较轻松随意。同时也注意到了行笔过程中的变化和节奏，而且在墨色上也有一定的特点和自己的面貌。在这其中，我认为他的行草书作品更为突出一点，主要表现为，整体章法布局较为统一，字的大小变化也显得非常和谐。力求其简，不增一笔，也难减其一笔。行书对联，也写得大气且轻松随意，显得耐看和有嚼头。总之，我觉得寅生兄的书法写得“松”和“随意”，没有太刻意的味道，这就为今后自己的发展留下了广阔的空间，当然这需要付出一定的劳动。
      我四年前曾和中国书法家协会理事、评审委员会委员，安徽省书法家协会名誉主席张良勋先生多次交谈中国书法现状，张良勋曾说：“有人批评当代书法创新不足，但个人私见，觉得书坛之势，恰是继承不够。”余以为此话是很有见地的。书法不同于科技，乃传统文化，对今人而言，是如何将前人深厚的文化功底，炉火纯青的法度，登峰造极的艺术境界继承下来，传承下去的问题，然后再经历渐变的漫长路程产生新的面貌。我想这也是寅生兄所走的一条艰辛之路。正因为如此，所以他在书法创作中就得心应手，轻松随意，彰显笔致和意趣，所谓“积学累功，心手相应，当其挥毫之际，自存成书于胸中”是也。欣赏他的书法，你会感到字里行间“或敛束相抱、或婆娑四垂，或阴森而高举，或脱落而参差”。挥洒自如，随意安排，不拘一格，涵泳而不显露，自然而不作派，千姿百态，实为可观。进而细察，点如珠、划如玉、体如虎、势如龙，可见功夫必到深处，才能水到渠成，非东拼西凑者可为也。有鉴于此，其作品才能多次在全国获奖，多种报刊发表，获奖参加海内外展览，其传略编入多种典籍。成绩斐然，其来有据。
      寅生兄为人谦和，处事敦厚，在30余年繁忙的“广播新闻官”的岗位上，之余以学书自娱。用“虚怀自得”铭其宝，足见志存高远，其如唐李白咏黄山诗云：“新安江水清浅，黄山白云崔嵬，遍地雨中春草，盈枝雪后寒梅”。
      艺术家常常有一个共同的特点——对自己的创作总是充满信心。这应该说是件好事。试想，一个对自己的创作都缺乏信心的人，又何以能够创作出让人感动的作品呢？关键在于艺术家在充分相信自己的同时，又能虚心听取并善于接受来自不同方面、不同人群的批评意见，而且能够把那些善意的批评意见作为提高自己创作水准和加强个人创作风格的一种动力，这就是寅生兄举办此展的真正目的所在。
      “衷心感谢那些长期以来真正关心我成长的师长、朋友和家人，衷心感谢为此展付出辛劳的各方人士！”握别时，寅生兄对我如是说。

（作者系安徽省青年文艺评论家、《中国画大观》杂志副主编）

柳长忠

     汪寅生，1950年12月生，安徽省休宁县人。南京大学中文系毕业，任江苏省硬笔书法家协会主席、江苏省书法家协会理事、江苏省直书法家协会主席、江苏省文化记者协会副主席。书法作品曾经多次参加省、国家及国际书展。曾当选为江苏省八届人大代表、江苏省第六、第七次文代会代表；曾荣获江苏省“优秀知识分子”、“江苏省有突出贡献中青年专家”和“第五届全国百佳新闻工作者”称号。

柳长忠

烛照心灵的求索（展览序言）

言恭达（中国书协副主席、江苏省文联副主席）

      成功人士都会给自己的生命留下一点空隙。心灵的空间，日经善思而开悟，净化而舒展。
      寅生是我近二十年的老友。敬业而明达、谦和且率真。握手言欢，挚诚情谊的感染，我总能体察到他的心灵始终是明亮的，充满着一种永恒的宁静与纯和……
      一个人的快乐，不是因为他拥有的多少，而是因为他计较得少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余。舍弃往往是更宽阔的拥有。
      寅生就是这样一个人，他善于舍弃，放下挂碍，拓展空间。他在数年来繁冗忙碌的“广播新闻官”的岗位上，以硬、软双管为自己留下了清静无忧的空隙——不求闻达，只求自彻。志道、据德、依仁、游艺，临池操翰，纯情于书；韬精肆力，不辍笔耕……生活，因此而动人。
      在江苏乃至全国硬笔书坛上，寅生可谓是播誉遐迩、功绩卓著的领军人物。应新时期社会大众实用与审美的需求，寅生将硬笔书法的创作与传播从八十年代中期开始至今，通过多类型的展示、多层次的交流、多视角的研讨、多形式的培训组织的如火如荼、生机勃勃。他的硬笔书艺也同时愈显古朴圆润、雅逸遒丽的典范。
      厚积而薄发，博学始通神。寅生出生于徽州，成长于金陵。他自幼随父学书，数十年来由唐楷柳书（玄秘）入手，上溯汉隶致力《张迁》诸碑的习临，秦篆《泰山》、《峄山》的揣摩；复探董香光《归去来辞》，继而倾情孙过庭《书谱》、王觉斯《草书诗卷》……
多少年来，他始终割舍不了对文化境界和书卷特质见称的古代经典的痴迷与眷恋，以自己独有的通融而产生新的自我范式的艺术苦旅。
这是寅生艺术生命的灵根、特立独行的基石！
      那其情若水、其志如石的吴文化精神气质的支撑，寅生追寻的艺术世界里自然充满着温润与雅逸，以至今天读他的软笔行草书时不由不得使人想起惊鸿照水、明月婵娟的境界——佳人似的柔情与婉丽，名士式的豪放与恣纵，在历史的影子里更见醇厚与灵动。
      唐代张怀瓘《书议》中有道：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”观寅生行草书，以静为质，以灵为用。点画厚重，结构平实，潇洒流利，圆通中和。势与韵的融合，以二王抒情静态语境为基调，略参清人跳宕内敛风神为特色，保持纯正本质，摒弃野俗之气，深具淳朴，透析出作者对古代碑帖的领悟与汇通。作品形式所表达的“情”与“蕴”和内容所示的“义”与“境”相得益彰。笔意中常流溢着晋书的遗韵与唐碑的风采，在平实饱满中传导出畅达与灵巧，在劲峭稳健中展示着雅逸与恬淡。或收或放，或欹或正，府仰入度，气象动人；一字一姿，开合自如，意味深藏。
      寅生心神无累地进入他选择的艺术世界。近其性者纳之，合其情者融之。顶礼晋唐，托身元明，一切均以内心的感应为依据。其从容平淡的行草书风正与寅生的为人吻合。这正是：寓深意于高简，见斯文于真朴……
      ——心神的自在，谓之“心画”！

柳长忠

    20日上午，美丽的黄山，天朗气清，惠风和畅。原南京军区副政委兰保景中将、中国硬笔书法协会主席张华庆先生、江苏广播电视总台副台长集团总经理黄信、江苏广播电视总台副台长李声、黄山市委常委组织部长赵湘冰、黄山军分区政委柳亚南、安徽省博物馆馆长胡欣民、江苏省直书法家协会副主席兼秘书长黄正明、安徽省硬笔书法协会主席薛祥林、江苏省硬笔书法家协会执行主席王惠松等领导和嘉宾三百余人出席了开幕式。

柳长忠

中共黄山市委常委、宣传部长主持了开幕式

柳长忠

黄正明宣读中国书法家协会副主席言公达先生贺信并致辞！

柳长忠

江苏广播电视总台副台长李声致辞！

柳长忠

汪寅生先生讲话！

柳长忠

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