进山访新亚

易新生

今年3月底，同陈金兄一道造访陈新亚兄，回头得一文，发上。


                                  进山访新亚

                                                                                        易新生

      昔时苏东坡谪迁黄州，倒也落个清闲自在，踏访山中，观大江东去，赋赤壁词章，一路高歌，过蕲春，曾“解鞍敧枕绿杨桥”，听杜宇啼鸣。千年之后，陈新亚效东坡之风，放弃工作，移居蕲春山中，作字、作画、作文、抚琴，另加耕灌修治，以躲避城里喧嚣。
      
　　山里安静，新亚兄置身其中习字、弹琴、读书，是不用担心的，唯生活起居之类琐事叫人很难想象。春分时节，万物复苏，思友之情如春天的野草在心头疯长，倾心与思念驱使我等，得上山看看，经陈金兄与其相约，我们一同进山造访。
     
　　 驱车从武汉一路向东，三个多小时，赶到新亚兄所在的三角山下小镇。如今，高速公路四处通达，行车三小时，可以想见其远。从小镇进山，弯弯曲曲走半个多小时，到一座小村庄——会龙池村，道路不通了，弃车问路。一老者遥指远处道：山中那片竹林深处即是陈新亚家。
      
　　他和夫人早已站在高处阶前迎候。夫人头扎村姑长辫，身着素装，脚下之鞋粘满了泥，俨然一副村人的打扮。我问她：“从武汉回山？”她答：“不，已提前办理退休，也进山作‘野人’了。”真应了“不是一家人，不进一家门”那句老话。看来，她也愿过清静日子。
      
　　新亚兄去职多年了。起初，他还身居闹市，我们时常见面。当时他也曾言及移居乡下的想法，但是说归说，听归听，我打心里认为不大现实，即便他下了决心，这事也不是马上能做到的，因为，考察落户地段、筑巢造屋等事项操作起来并不那么简单。再说，他在城里有居室，即使上山建了房，也不会长久居住，无非偶尔得空到山里吐一吐气罢了。谁知几经往返蕲春，他竟购得一处民舍的居住权，经过改建和重修，山居之梦竟然变成了现实，而且有扎根住下去的意思。说几桩事你听：为了进出方便，他于2011年学了驾照并购买了越野车；为了生活方便，让夫人早早完成从大学教师到耕种自给山民的角色转换；为了增添生活乐趣，在山里养鹅养鸡养猫，这鹅以前多少我不知道，反正现在还有公母五只。他与村人关系极好，偶尔下山，家里的鹅啊猫啊，就由邻里临时看管。这些，都是他长期居住的表现。
      
　　午饭时间早就到了，我们直接走进他那宽大得占去半个屋子的客厅，围着书案般大小的长桌落座。其实这客厅也可以称作厨房，因为灶台就在其中。夫人早已弄好满桌的菜，鱼肉之外，其它芹菜、茼蒿、儿菜等都是他们亲手所种，蛋类是自家鸡鸭所产。农家土灶做出的饭菜真香。
      
　　偏安一隅，远离世间琐碎，走近青山绿水是历代文人的雅好。饮茗耕研、锄园种竹倒也不失为一种很好的生活方式，用古人的话说叫“复得返自然”，用今人的说法，这日子属“环境友好型”。新亚兄为山里清居命名“八分园”，这“八分”大概是指陈府及周遭占地。山上通有水电，基本生活条件不成问题。现在房子有并列两栋，一高一低，皆坐西向东，背靠达摩峰，面朝笔架山。站在门口，即可看远山苍翠，听林间鸟鸣。这样的居室让他感觉能“接地气”。低处那栋房为村民老屋改建，保持旧貌，略加修整，侧门新砌一水池，水源当然是山泉，这水用来洗洗涮涮，灌园浇菜。高处为新居，门口一侧有株梧桐，另一侧有株木瓜，且皆高大。新亚兄山居后自号木瓜，大概与门前树木有关。屋后露出一块块山体大石，石中有丛竹、枣树、野草什么的，石间整出的空地用于种菜养花。朋友从国外带回郁金香种子，他居然栽种成活，而且开出了花。屋前树影摇曳，屋后竹林屏掩，走在野草挡脚的山坡上，满眼之花分外艳丽，闻闻山里的气息，听听虫鸣鸟叫，看看蜂飞蝶舞，其感觉当与“性本爱丘山”的陶渊明相合了。子曰“仁者乐山，智者乐水”。新亚兄二者兼具，日子过得很平静，很享受。
      
　　围着陈府转了一圈，进得新居书房煮茶畅饮。一杯香茶在手，清谈漫不经心，不亦快哉，而从茶中体味到的是知心、暖心、舒心。
      
　　这里常有雅客造访。去年冬天，友人从山东威海驾车十多个小时，迎雪前来，深夜赶至陈府，上演一番雪夜之访。晋代有“王子猷雪夜访戴”，今亦不乏风雅之人。
      
　　在我看来，山居也有它的不便。一者，买个荤菜、豆腐，发个邮件什么的，得托付小卖部“老板”下山代办。再则，读书人爱书，有些书他在城里有，而人在山中，查阅不便，因此他现在购书就时常买两套。第三，这里高岭白云不止新亚兄看中，也引来旅游者的目光。据说这一带正准备搞旅游开发，过上一段时间，路会变好，人会变多，一旦变得满地是广告、到处是买卖人的时候，新亚兄的那份安宁就会被打破，那时他是否还得另寻一处栖身之所呢？
      
　　古有“达则兼济天下，退则独善其身”的说法。“兼济天下”是政治家的事；“独善其身”则人人可为，而新亚兄在这方面比他人考虑得更深，走得更远。

易新生

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