中国硬笔书法论坛

标题: 临摹 ·抄袭·准书法创作·书法创作 [打印本页]

作者: 杨卫列 时间: 2008-4-1 19:24:38 标题: 临摹 ·抄袭·准书法创作·书法创作

临摹 ·抄袭·准书法创作·书法创作

杨卫列

临摹·抄袭

众所周知，临摹是学习书法的不二法门。那么，什么是临摹呢？北宋书学理论家黄伯思在其《东观余论·论临摹二法》这样解释：“临，谓以纸在古帖旁,观其形势而学之，若临渊之临,故谓之临。摹,谓以薄纸覆古帖上，随其细大而拓之。若摹画之摹，故谓之摹。”由此可见，在黄伯思的眼里，“临之与摹二者迥殊,不可乱也。”但现在的事实是，对于临摹，人们已不再作如此细致的划分。因此，临摹便泛指为以名家书画为蓝本，模仿学习。临摹可以分为对临、背临和意临。对临是临帖的起始阶段，指面对字帖模仿书写，它着重要解决的是临习者的观察、分析和再现蓝本的能力。背临是临帖的中级阶段，是指不看字帖，只凭记忆来摹仿、书写，它主要训练的是临习者对字贴的记忆能力和消化能力，是由临摹走向独立创作的重要一环。意临是临帖的高级阶段，是指将所临之帖参入己意，不孜孜以求于形似，更多的遗貌取神，它是临习者日后形成自己独立的书写风格的重要阶段。
但是，临帖行为一不小心就有可能成为抄袭。所谓抄袭，《辞海》如是云：“窃取别人的文章以为己作。” 《辞海》对“抄袭”这一行为的界定仅仅局限于文章，显然，这种界定已远远落后于当今形势的发展，不足以诠释抄袭的全部了。比如书法抄袭。不过，《辞海》对文章抄袭的诠释有助于我们对书法抄袭行为作出界定。那么，何谓书法抄袭？我以为，所谓的书法抄袭，也就是通过书法临摹行为的实施，将他人的著作权窃为己有，并以此谋取个人名利的行为。依据这一诠释，我们不难作出以下判断，即凡是通过书法临摹行为的实施，将他人的著作权据为己有，并以此谋取个人名利的行为，便是抄袭。反之，则是临摹。比如，将自己的临摹之作拿到报刊等媒体上发表，却不注明是临作，或不注明是临何人何作的，即为抄袭。像九届国展中楼英彪涉嫌抄袭朱明辉、王然可涉嫌抄袭汪洋舟就属于此类。而以下的临摹行为就只能是临摹，与抄袭无关：比如，为个人学习、研究或者欣赏而临摹的；又比如，临摹之作虽发表于报刊等媒体，但却注明是临摹，或注明临摹何人何作的。

准书法创作·书法创作

什么是准书法创作呢？要解释这个概念，首先必须明了“准”的内涵。“准”，即程度上虽不完全够，但可以作为某类事物看待的。由此，我们可以推论，所谓的准书法创作，既是书法创作的一种类型，但又难以称得上是真正意义上的书法创作，它与真正意义上的书法创作尚有一定的距离。在书法创作中，准书法创作应该是指这样的一种的书法创作状态，即对书法的技法有了一定的把握，对书法创新有了一定的了解，但尚未形成自己笔墨语言。比如，集字创作就是一种极为常见的准书法创作。再比如，那些不能脱离他人笔墨语言的创作也应作如是观，典型的如当今书坛的王羲之体、书谱体，米芾体、王铎体、启功体、刘炳森体等等。由此可见，准书法创作，注重继承性是其优点，其不足是缺乏创造力，缺乏鲜明的个性。那么，何谓书法创作呢（这儿的书法创作是指真正意义上的书法创作，其有别于准书法创作）？要回答这一问题，还是让我们先来看看什么是“创作”吧：
创作，是指文艺作品的创造活动。是一种具有显著个性特点的复杂的精神劳动，须极大的发挥创作主体的创造力，包括敏锐的感受力、深邃的洞察力、丰富的想象力、充分的概括力以及相应的艺术表现技巧。（见《辞海》1999能版缩印本第220页）。
《辞海》虽未单独阐释什么是书法创作，但由于书法创作是文艺创作的一个分支，所以，《辞海》对“创作”的阐释也同样适合于书法创作。由此，再结合书法这门艺术的自身特点，我们不难推知，书法创作与准书法创作的最大的不同不是其在书法传统的传承上有什么不同，而是在书法的创新和个性的追求上有很大的差别。准书法创作缺乏创新精神、缺乏鲜明的个性，书法创作则以勇于创新为上，个性鲜明、强烈。准书法创作，只要有一定的感受力、观察力、想象力、概括力和相应的艺术表现技巧，人人皆可为之；而书法创作则非有敏锐的感受力、深邃的洞察力、丰富的想象力、充分的概括力以及相应的艺术表现技巧者，莫能为之。举例来说，颜真卿的颜体创作属于书法创作范畴，蔡襄的颜体创作则属于准书法创作范畴；米芾的米书创作属于书法创作范畴，吴琚的米书创作则属于准书法创作范畴；王羲之的王体创作属于书法创作范畴，沈尹默的王书创作则属于准书法创作范畴，孙过庭的书谱体创作属于书法创作范畴，今世的书谱风则属于准书法创作范畴，如此等等。由此看来，古今书坛上，真正意义上的书法创作并不是很多，更多的是准书法创作。

欢迎光临中国硬笔书法论坛 (http://bbs.zgybsf.com/)